Reencarnação - história de vidas passadas - Documentário Discovery

Documentário exibido pela Discovery Channel em 2006. 
O que acontece conosco depois da morte? É possível voltar? Dois terços da população de todo o mundo, pessoas das mais distintas religiões, acreditam que sim. Mas, a ciência moderna persiste em rejeitar essa idéia. Existem evidências científicas sobre vidas passadas? A resposta pode estar em um grupo de crianças que cientistas de diferentes áreas do saber vêm estudando. Essas crianças, ainda muito jovens, manifestaram memórias extremamente vivas de existências e mortes experienciadas anteriormente à vida que levam atualmente. Elas forneceram detalhes surpreendentes sobre pessoas que jamais conheceram, lugares em que nunca estiveram e fatos que não presenciaram, pelo menos não nesta vida. Esse vídeo mostra o trabalho dos pesquisadores desse fascinante assunto em busca de provas sobre a existência, ou não, da Reencarnação.

CASAMENTO SEM ACASO

Adésio Alves Machado em http://bvespirita.com/Casamento%20Sem%20Acaso%20(Ad%C3%A9sio%20Alves%20Machado).pdf
 Nem todos sentem e vêem o funcionamento da lei divina, agindo sobre nós, da mesma
maneira, tudo depende do grau de entendimento que se possui. Bastante desconfortados nos sentimos quando lemos na literatura espírita a conceituação da existência de casamento fortuito. Consideramos insustentável tal afirmação caso tenhamos um entendimento equilibrado de como funciona a lei de Deus.
A infelicidade matrimonial estaria nas mãos do “acaso”, restando apenas um caminho as “vítimas do acaso”, qual seja o cancelamento do laço conjugal, e sair em busca de um outro.Sabemos que iremos desagradar alguns irmãos que acreditam em “acaso” no casamento,o que lamentamos. Contudo, a verdade precisa sair em socorro de milhares de pessoas que devem estar com esta falsa conceituação doutrinária, competindo-nos levar-lhes o que extraímos das Veneráveis Vozes. Divulgar o “acaso” no casamento seria fomentar a indústria do desquite e do divórcio. Sem embargo, estaríamos contribuindo para a destruição do casamento, banalizando-o como querem muitos, levando o caos às famílias, elas que são a base da Família Universal.
Fala-se na existência de cinco tipos de casamentos: acidentais, provacionais, sacrificiais,afins e transcendentes. Concordamos plenamente com os últimos quatro tipos. Com relação ao primeiro, os acidentais, somos diametralmente opostos. Usaremos a lógica e a razão.O casamento se estabelece sob a proteção divina, e obedece uma supervisão Espiritual que fornece todos os recursos e meios para que o espírito encontre a sua felicidade. Duro é admitir que haveria de permeio o “acaso” no casamento, o nada intervindo na vontade de um DEUS onipotente, presciente, providenciário, amoroso, justo e bom como no-Lo mostrou JESUS. O primeiro e mais convincente argumento, capaz de destruir na base o casamento por
“acaso”, é a existência da Presciência Divina. Ora, desde o instante em que temos a certeza de que DEUS sabe o que acontecerá daqui a pouco com tudo existente nesse cosmo infinito, onde encaixar, utilizando a lógica e o bom senso, o “acaso”? Fere-se frontalmente a lógica e a razão,sendo, portanto, irracional o conceito.Emmanuel diz: “É, imprescindível, contudo, examinar a transitoriedade das ligações corpóreas, ponderando que não existem uniões casuais no lar terreno” (1). Emmanuel foge da palavra “casamento”, englobando, dessarte, toda e qualquer união afetiva, seja oficializada ou não, seja a primeira, a segunda ou mais.O Espírito André Luiz: “Quanto ao divórcio, segundo os nossos conhecimentos no Plano Espiritual, somos de parecer não deva ser facilitado ou estimulado entre os homens, porque não existem na Terra uniões conjugais,  legalizadas ou não  (realçamos), sem vínculos graves no princípio da responsabilidade assumida em comum”. (2)Desfaz-se um casamento somente quando se deseja evitar um mal maior, como por exemplo um crime, um suicídio, um descalabro moral  na família, ou o cumprimento de uma missão.
Importa lembrar que não nascemos com a finalidade de sermos maridos, esposas, mães,pais, filhos, filhas, avós, avôs, tios, tias, etc., mas irmãos, segundo Jesus conceituou em Mateus 23:8. Fosse o acaso no casamento uma realidade, todo o trabalho dos Espíritos Técnicos em Reencarnação seria jogado fora, nada adiantou se preocuparem em estabelecer um programa de vida, porque o nosso esquecimento anulará a iniciativa dEles! Ora, é passar certificado de incompetência para os Embaixadores do CRISTO, ou não é? Programam com detalhes e depois não têm como fazer para que a programação seja executada?! Conceber tal situação, é para nós impossível porque irracional. É querer medir a capacidade dos Espíritos Superiores com a bitola humana.
Os Espíritos Guias aproveitam as circunstâncias para intervir na vida do seu protegido,colocando-o diante do programa preestabelecido. Continuar, depois, aí sim, é do livre arbítrio do comprometido, do faltoso. Quem vem abraçar a religião espírita é colocado dentro do Espiritismo.No entanto, prosseguir nele é do livre arbítrio do tutelado. 2 Ainda de Emmanuel: “De qualquer modo, é forçoso reconhecer que não existem no mundo conjugações afetivas, sejam elas quais forem, sem raízes nos princípios cármicos, nos quais nossas responsabilidades são esposadas em comum”.(3)Nosso livre arbítrio exercemos no mundo espiritual (4). Por que seria lá e não cá? É no mundo espiritual que, livres de quaisquer implicações e pressões terrenas, sentimo-nos melhor apoiados para traçar os nossos planos futuros. Lá usufruímos o auxílio mprescindível dos Espíritos Técnicos em Reencarnação, teremos uma detalhada retrospectiva do presente e do passado, do que realizamos de certo e de errado... As carências, lacunas evidenciam-se.Lá escolhemos: o cônjuge; onde residir; o que corrigir moralmente; a que religião ligar-se;a que nível sócio-econômico pertenceremos; a quem perdoar... Feito este levantamento de nossas necessidades, elabora-se a nova reencarnação com a nossa anuência, quando para isso temos condições evolutivas, ou nos sujeitamos aos Técnicos em Reencarnações.Os acontecimentos marcantes de nossa próxima reencarnação são previstos,
programados, mais ainda aqueles capazes de influenciarem em nossa moral. A tarefa, pois, dos Técnicos em Reencarnação, é a de nos colocar frente a frente com esses compromissos.Concluído este trabalho, compete-nos seguir ou não, utilizando o nosso livre arbítrio aqui..Seria o casamento, realmente, algo assim tão importante que sempre merecesse uma programação antes do retorno à carne? Ter filhos também? Ser pai e ser mãe pode ser considerado como um “...grandíssimo dever e que envolve, mais do que pensa o homem, a sua responsabilidade quanto ao futuro”. Paternidade é,  portanto, “uma verdadeira missão”, como
asseveraram os Espíritos Superiores a Allan Kardec, em “O Livro dos Espíritos”, na perg.853.
Percebe-se que casamento é algo de muita responsabilidade para ser exposto ao “acaso”. Evidencia-se mais que a missão não pode ficar na dependência do “acaso”, mas sim de uma programação devidamente elaborada para que o objetivo reencarnatório possa redundar no progresso do Espírito. E a missão somente terá condição de ser bem programada se realizada no mundo espiritual, como vamos percebendo.
Para muitos toda dificuldade está no fato de que DEUS prevê o futuro e o homem não (O Livro dos Espíritos perg.579). Repitamos: se DEUS sabe antecipadamente o que nos sucederá, anula, e totalmente, a imaginária acidentalidade do casamento ou da união afetiva.  Quando o homem ou a mulher acha que está “acidentalmente” se casando com essa ou aquela pessoa, está, na realidade, unindo-se com a pessoa determinada pela Lei Divina. Com a resposta à pergunta 459, no mesmo livro, ficamos sabendo que os Espíritos influem em nossas vidas muito mais do que imaginamos, e que, de ordinário, são eles que nos
dirigem. Se assim acontece, qual seria a dificuldade da nossa programação ser posta diante de nós pelos Espíritos Superiores? Não vemos, absolutamente, nenhuma impossibilidade nisso. É do nosso livre arbítrio seguir adiante ou desistir, deixar-nos arrastar ou não pelas pressões do mundo.
DEUS seria muito limitado se não conseguisse fazer com que duas criaturas se casassem aqui, quando no passado, mais ainda do que hoje, os pais terrenos impunham os casamentos aos seus filhos sem a mínima possibilidade de lhes ser dada a escolha, à mulher principalmente. O momento tecnológico que ora atravessamos pode ajudar no discernimento, caso tudo quanto já foi expresso não tenha mudado opiniões inconsistentes, porque ilógicas sobre casualidade no casamento. Surgiu a informática, a Internet com a sua parafernália de instrumentos. São aparelhos inventados pelo homem,  difíceis de serem concebidos por nós,
afastados que estamos de seus mínimos detalhes. A verdade é que o computador contém milhões de informações que nos chegam de imediato bastando um simples “clique”. Operam-se, nessas horas, mudanças radicais, surgem pastas, arquivos contendo uma variedade enorme de elementos. Quer dizer: nisto, todo homem acredita ser possível realizar. Agora, DEUS ser capaz de acionar o seu poder, os seus recursos, utilizar-se dos Espíritos que atuam tanto em nossas vidas a ponto de nos dirigir, malgrado a nossa desobediência, e fazer com que duas pessoas se juntem afetivamente aqui, não pode, é impossível? Fica, pelo menos para nós que não admitimos tal impossibilidade de DEUS, que ELE, “a inteligência suprema, a causa primeira de todas as coisas”, tudo pode, muito mais realizar do que apenas unir dois espíritos aqui.
Incomoda-nos asperamente perceber a minimização do poder de DEUS. Como a potênciadivina mostra-se inconcebível pelo homem, ele admite ser impossível para DEUS realizar esses encontros entre duas pessoas.  3 Pergunta 472 de “O Livro dos Espíritos” é oportunidade para sabermos que, quando os Espíritos nos atraem ao mal se limitam a aproveitar as circunstâncias existentes ou também as criam, induzindo, mau grado nosso, para aquilo que cobiçamos.  Perguntamos, diante de tal resposta: No nosso mundo as pessoas são impelidas para o casamento, às uniões afetivas apenas pelo amor, ou entram em jogo outros interesses como a beleza física, o prestígio, o poder, o dinheiro...? Quantos maridos e esposas somente passam a conhecer melhor suas companhias depois que estão morando juntos? Isto acontece porque foram movidos pelas circunstâncias, pelas aparências, pelos interesses egoísticos armazenados no passado, e não pela simpatia, pela afinidade de gostos, de idéias, de prazeres... .
Raciocinemos: se Espíritos inferiores podem criar situações embaraçosas para nos atrair para esta ou aquela tomada de posição, por que motivo os Espíritos Superiores, Eles que atuam como Ministros de DEUS, como nos dizem as respostas às perguntas 113, 558, 562a e 910 de “O Livro dos Espíritos”, não poderiam, achar-se-iam incapacitados? Ainda podemos raciocinar sobre a resposta à pergunta 388, elaborada nestes termos: “Os encontros, que costumam dar-se, de algumas pessoas e que comumente se atribuem ao acaso,
não seriam efeito de uma certa relação de simpatia?” Meditemos a resposta: “Entre os seres pensantes há ligação que ainda não conheceis. O magnetismo é o piloto desta ciência, que mais tarde compreendereis melhor”. O magnetismo e seus escaninhos, ainda desconhecidos pelo homem, servem como uma luva no nosso caso, ou não?
De Emmanuel apreciemos ainda: “O colégio familiar tem suas origens sagradas na esfera espiritual. Em seus laços, reúnem-se todos aqueles  que se comprometeram, no Além, a desenvolver na Terra uma tarefa construtiva de fraternidade real e definitiva”.(5). Não poderiam ser as “forças cegas” quem nos dirigiriam para o casamento, ainda mais quando surgem os filhos. Ora, são Espíritos retornando ao palco da vida terrena sem nada terem a ver com seus pais? Viverão num ambiente que nada  fizeram por merecê-lo? Estes filhos também estariam sujeitos a conviver conosco sem uma programação, tudo na base do “viremse, o problema é de vocês?”O acaso é o nada (6), e como poderia o nada interferir em nossos destinos, quando a vida na Terra, a nossa reencarnação tem a finalidade de nos fazer avançar na senda da perfeição?.(7)
Não abandonemos Emmanuel: “O matrimônio na Terra é  sempre uma resultante de determinadas resoluções tomadas na vida do infinito (realçamos), antes da reencarnação dos Espíritos, seja por orientação dos mentores mais elevados, quando a entidade não possui a indispensável educação para manejar as suas próprias faculdades, ou em conseqüência de compromissos livremente assumidos pelas almas, antes de suas novas experiências no mundo; razão pela qual  os consórcios humanos estão previstos na existência dos indivíduos (realçamos), no quadro escuro das provas expiatórias, ou no acervo de valores das missões que
regeneram e santificam”.(8) Obsequiou-nos Camilo, mentor de Raul Teixeira: 1 - “ ...não ocorrem episódios referentes à lei divina à revelia do Criador. Os renascimentos poderão ser chamados “acidentais”, porque se
deram dentro de contextos que a sociedade familiar não esperava, ou que o casal não desejava, de modo consciente; 2 - o modo de vida do reencarnante, seu estilo de vida, muitas vezes não exteriorizados, mas alimentados no íntimo, onde residem desejos e se nutrem fantasias, já o haviam condicionado ao episódio, dito inesperado ou acidental; 3 - a “lei do acaso”, tão bem defendida pela estatística, não tem sentido ( realçamos ) no campo da vida moral, onde a cada um é dado conforme suas obras”.(9) Com a excelente obra do Dr. Vitor Ronaldo Costa (10), reforçamos nossos argumentos: “Do ponto de vista espiritual, a gravidez não é um acontecimento casual, simples fruto biológico de um relacionamento sexual fortuito como alguns imaginam. O ser humano, depositário da centelha divina, só é gerado com a devida aquiescência de Deus e, portanto, uma gestação jamais pode ser considerada inoportuna em virtude de suas repercussões transcendentais”. Raciocinemos: se Deus tudo sabe e pode, como admitir uma gestação casual? Para ocorrer a gestação não tem de haver casamento ou uma união sexual entre homem e mulher? Como tais
acontecimentos transcendentais podem ficar sob o jugo do acaso se o acaso é o nada? Utilizemos a palavra abalizada da Venerável Joanna  de Ângelis: “Os filhos são programados na esfera extrafísica da vida, tendo-se em vista as injunções crédito-débito, defluentes das reencarnações passadas”.(11) Raciocinemos: para haver nascimento de filhos, haverá ou não necessidade de casamento ou união de um homem e uma mulher? 4 O que mais dizer para eliminar dúvidas sobre o “acaso” no casamento? Sinceramente, não sabemos. Nossa palavra é por demais insignificante, mas  trouxemos a de Espíritos Nobres, merecedoras, sem embargo, da melhor das nossas atenções. Assim sendo, confessamos publicamente a nossa ignorância, mas ressaltamos a  sabedoria de Espíritos Superiores desencarnados como Emmanuel, André Luiz, Camilo e Joanna de Ângelis. Ficaremos com eles ou com os que defendem a existência do acaso no casamento?
Ao ferimos o cônjuge ou alguém com quem mantivemos  um relacionamento afetivo, já programamos (um “acaso”) um novo encontro, no futuro, na outra reencarnação. E Joanna de Ângelis afirma: “Não renascestes ali por circunstância anacrônica ou casual - Não resides com uma família problema por fator fortuito nem por engano dos Espíritos Egrégios - Escolhestes, antes do retorno ao veículo físico, aqueles que dividiriam contigo as aflições superlativas e os próprios desenganos - Solicitastes a bênção da presença dos que te cercam em casa, para librares com segurança nos cimos para onde rumas” (12)  Querendo esclarecer, ainda mais, vamos ao livro de Suely Caldas Schubert “Visão Espírita para o 3º Milênio”, quando encontramos, do Prof. César Reis, à página 42, o seguinte, se referindo às famílias e logicamente aos casamentos:  “Costumamos dizer que há um processo de otimização nas reencarnações, que não acontecem por acaso. Há um sentido em reencarnar.Portanto é difícil aceitar que seja um processo meramente aleatório, casual, acidental”(realçamos).Fizemos o nosso esforço para que nos encaminhemos na vida com mais equilíbrio.
Resultados? Estão com Deus. Chegando perto do final vale ainda aditar: “Uma teoria não pode ser aceita como verdadeira senão com a cláusula de satisfazer a razão e dar conta de todos os fatos que abrange;
se um só fato lhe trouxer desmentido, é que não contém a verdade absoluta” (13). Deixaremos consignada uma explicação para uma pergunta que deve estar fervilhando na cabeça de muitos(as) leitores(as): “E quando se tem um ou mais casamentos ou uniões afetivas?” Respondemos sem pestanejar um milímetro: Tudo quanto se aplica a um casamento se aplica a vários. Deus não ignora que um homem ou uma mulher  terá várias uniões afetivas, sabe sim. Sabe que um cônjuge abandonaria o lar e partiria na busca de outra companhia que o levaria à felicidade conjugal.
Bibliografia:
(1) Livro “Pão Nosso”, edição FEB, autor espiritual Emmanuel, psicografia de Chico Xavier, pág.246.
(2) Livro “Evolução em dois mundos”, autor espiritual André Luiz, psicografia de Chico Xavier, edição FEB, 2ª
parte, pag.186.
(3) Livro “Vida e Sexo”, autor espiritual Emmanuel, psicografia Chico Xavier, cap. 7, pag.35.
(4) Livro “O Livro dos Espíritos”, perguntas 258,399,859a, 866, 872 e 984, autoria de  Allan Kardec, edição
FEB, tradução Guillon Ribeiro.
(5) Livro “O Consolador”, autor espiritual Emmanuel, edição FEB, psicografia Chico Xavier, perg. 175.
(6) Livro “O Livro dos Espíritos”, perg.8, edição FEB, tradução Guillon Ribeiro.
(7) id ibidem pergs. 132 e 133
(8) Livro “O Consolador” , autor espiritual Emmanuel, psicografia de Chico Xavier, perg.179, edição FEB.
(9) Livro “Desafios e Educação”, autor espiritual Camilo, psicografia de Raul Teixeira, edição da Editora
Frater.
(10) Livro “Gerenciando as Emoções” – À Luz da Sabedoria Crística, da Editora Otimismo Ltda, 2ª Parte
caso 16.
(11) Livro “Leis Morais da Vida”, psicografia de Divaldo  Pereira Franco, cap. Lei de Reprodução, Editora
Livraria Alvorada, por Joanna de Ângelis.
(12) Livro “Dimensões da Verdade”, Espírito Joanna de Ângelis, psicografia de Divaldo Pereira Franco, cap.
“Dentro do Lar”, pag.164.
 (13) Livro “O Céu e o Inferno” , 21ª edição da FEB, Kardec, Allan, pagina 17.
(Artigo originalmente publicado na Revista Internacional de Espiritismo em março de
2003)

1- EDUCAÇÃO E ESPIRITISMO A VIDA DE RIVAIL ( ALLAN KARDEC)

Amigo leitor, em postagem anterior de nossa autoria, encontraremos no fim do artigo, uma citação do venerando espirito Emanuel que diz:

“Os acontecimentos de uma época fazem parte do processo evolutivo para os valores intelectuais do homem, a caminho das conquistas definitivas de sua personalidade imortal para toda Eternidade” (1)

Diante de inúmeras pesquisas, sobre a História do Espiritismo, realizada por nós outros, deparamos na maioria das vezes, relatos apenas de como foi codificado a Doutrina dos Espíritos, ficando de forma desprivilegiada “o universal cultural”, em que a figura do missionário Allan Kardec fazia parte.

Queremos agradecer a escritora Dra. DORA INCONTRI, por autorizar ao blog História do Espiritismo, para que realizássemos um estudo de seus livros e artigos, para compilarmos esta série de postagem sobre Pestalozzi.

Para compreendermos melhor como se processou, a codificação da Doutrina dos Espíritos voltaremos na história, há mais de um século antes de sua conclusão, onde tentaremos remontar como foi à preparação realizada pela Espiritualidade para que o fim do século XIX recebesse o Consolador Prometido através da invasão organizada dos Espíritos Superiores, compilada por Allan Kardec.

José Herculano Pires, em seu livro “O espírito e o Tempo”, abordando sobre a falange do Consolador, ele relata fatos históricos interessantes onde narra as primeiras experiências do Mestre Rivail com as mesas girantes. Pedimos licença para transcrever uma anotação de Allan Kardec, que está no mesmo livro, onde ele diz:

"Foi nessas reuniões que comecei os meus estudos sérios de Espiritismo, menos por meio de revelações, do que de observações. Apliquei a essa nova ciência, como o fizera até então, o método experimental. Observava cuidadosamente, comparava, deduzia consequências; dos efeitos procurava remontar às causas, por dedução e pelo encadeamento lógico dos fatos, não admitindo por válida uma explicação, senão quando resolvia todas as dificuldades da questão”. (2)

Ao refletirmos sobre esse trecho que foi anotado por Allan Kardec convidamos aos leitores amigos para analisar conosco: - Onde Allan Kardec aprendeu esse critério de analise tão lógico, sensato, racional para dirimir quaisquer dúvidas que surgissem nos fenômenos ditos, comunicações além - tumulo? Como ele conseguiu realizar todo trabalho de investigação dos fenômenos mediúnicos evidenciando fatos verídicos e fatos incorretos? Qual seria a bagagem intelectual que Allan Kardec recebeu para estar apto para tal trabalho?

Recorremos à pergunta 576 do Livro dos Espíritos onde Allan Kardec interroga os espíritos superiores:

Pergunta – Os homens que têm uma missão importante estão predestinados a ela antes de seu nascimento e tem consciência disso?

Resposta dada pelos espíritos foi: “Às vezes, sim, mas, na maior parte das vezes, o ignoram. Ao virem à terra, tem um vago sentimento a respeito; após o nascimento sua missão se desenvolve gradualmente, e de acordo com as circunstâncias. Deus os impulsiona no caminho em que devem cumprir os seus desígnios” (3)

Para exemplificarmos essa resposta, resolvemos citar um fato interessante, ocorrido na vida de Allan Kardec, quando ele ainda tinha duvidava sobre sua missão.

“(...) Em 12 de junho de 1856, os espíritos enviam uma comunicação direcionada a Rivail falando de seu compromisso, de sua responsabilidade, e que ele fora escolhido com a missão de ser o compilador encarnado do trabalho do Consolador Prometido. A princípio ele não tinha aceitado ainda esta tarefa como característica de uma missão pessoal e resolveu questionar o Espirito de Verdade, qual o seu compromisso diante de todo esse trabalho que se iniciava. Porém apenas em 1867, que a mensagem foi comentada, onde Allan Kardec comprova todas as previsões feitas pelo espírito comunicante (...)”.

Na comunicação o Espírito comunicante deixa claro, que Rivail tinha o livre arbítrio para assumir a missão ou não, em caso de desistência ou de falha no trabalho, outro espirito encarnado estaria pronto para assumir e substituí-lo, como prova de incentivo ao assumir o trabalho, os espíritos superiores se comprometeram a dar-lhe toda assistência necessária, para que seu trabalho fosse logrado com êxito, mas o advertiu que a tarefa seria árdua e difícil, não apenas no campo da publicação dos livros, mas que a mensagem trazida do Alto pela invasão organizada, iria fazer com que o codificador encontrasse muitos percalços e inimigos, e apenas a humidade e fé em Deus iria ajudar no êxito de sua missão (...) – (4)

Esta comunicação esta disponível para os meus amigos leitores, no Livro “Obras Póstumas”, Minha iniciação no Espiritismo: Minha missão.

No livro, “Nova Historia do Espiritismo”, o autor Dalmo Duque dos Santos, no capítulo intitulado “O investigador”, ele analisa pontos importantes da missão de Allan Kardec na codificação da doutrina dos Espíritos.

Pedimos licença para transcrever dois parágrafos que deixa evidenciado a importância da herança pedagógica na vida de Rivail / Allan Kardec:

(“...)” A missão de Allan Kardec, foi, essencialmente, um trabalho de comunicação, no aspecto técnico-científico, e muito acentuadamente no aspecto ideológico. Nos seus escritos encontramos sempre a preocupação com o formato da informação, a ser transmitida, com a linguagem, com a mídia a ser utilizada, com o publico alvo, bem como as repercussões e retorno dessas informações, das quais se autodenominava não um autor, mas um portador e membro de uma equipe.

No aspecto técnico percebe-se, claramente, não só sua habilidade de comunicador, herdada da Pedagogia, mostrando sempre um impecável ordenamento na organização e distribuição didática dos temas, mas também a sagacidade de um investigador a desvendar os paradigmas de uma nova ciência, cuja base filosófica, de consequências morais, deve ser informada de maneira adequada para a cética sociedade do seu tempo, e do futuro, aqui aparece seu aspecto ideológico” (5).

Em estudos minuciosos na obra Nova Historia do Espiritismo, o autor comenta na pagina 47 em diante, sobre o contexto político que a França do inicio do século XIX vivia, sobre o julgo de Napoleão Bonaparte aliada com a Igreja católica, trazendo um grande poder de dominação e retaliação no sistema educacional.

As famílias com ideais de liberdade absoluta, que tinham frescas em suas mentes as ideias de Voltaire, e que vislumbrava uma boa educação, enviava seus filhos para estudarem nos países vizinhos. No caso de Rivail sua família optou a envia-lo para Yverdon na Suíça sob a direção de J. H Pestalozzi.

(...) Mas a transferência do menino Rivail para Yverdon não foi um simples capricho de uma família burguesa, e sim uma necessidade ideológica

O pai de Rivail era maçom e a França estava agora sob o regime da intolerância da Concordata entre Bonaparte e Pio VII.

Após a revolução o clero se reerguera com todo fanatismo e sede de vingança contra o liberalismo. Todo o sistema educacional caíra nas mãos dos jesuítas. O ensino foi totalmente modificado; banindo-se do currículo disciplinas essenciais para a boa formação humanista, como o grego, a história, ciências morais e políticas

Comentaremos um pouco sobre o instituto educacional que Rivail frequentou:

(...) O famoso instituto, estruturado nas ideias do seu famoso diretor, teve influência marcante na formação intelectual e moral do jovem estudante Rivail.

Trabalho, solidariedade e tolerância não eram somente conceitos filosóficos de uso intelectual, mas princípios da prática educativa cotidiana (...).

(...) Rivail desenvolveu ali ainda mais sua habilidade para aprender novos idiomas, fator de grande enriquecimento da sua erudição e visão universalista que lhe seria muito útil na difusão do espiritismo, em outras culturas.

(...) Essa vocação para lidar com a diversidade cultural, numa época de nacionalismos radicais e exclusivistas, seria exercida com brilhantismo na Revista Espírita (6)

Referência bibliográfica

(1) – Consolador, O, Emmanuel (Espírito), Xavier, Francisco Cândido(autor), Ed FEB

(2) - Espírito e o Tempo, O, Pires, José Herculano (autor), Editora Paideia.

(3) - Livro dos Espíritos, O Kardec, Allan (autor) Pires, José Herculano(tradutor), Ed. Lake

(4) Obras Póstumas Kardec, Allan (autor), Ribeiro, Guillon (tradutor), Ed. FEB

(5;6) NOVA HISTÓRIA DO ESPIRITISMO, A , Santos, Dalmo Duque ( autor),Editora Conhecimento.

http://lucianodudu1974.blogspot.com.br/2012/07/1-educacao-e-espiritismo-vida-de-rivail.html

Biografia de Allan Kardec

Nascido em Lião, a 3 de outubro de 1804, de antiga família que se distinguiu na magistratura e no foro, Allan Kardec (Léon-Hippolyte-Denizart Rivail ) não seguiu a carreira dos Avoengos, sentindo-se, desde os verdes anos, atraído pelos estudos da ciência e da filosofia. Matriculado na escola de Pestalozzi, em Yverdun (Suíça), tornou-se um dos mais aplicados discípulos daquele eminente professor e um dos mais zelosos propagadores do seu sistema de educação, que tão grande influência exerceu na reforma dos estudos de Alemanha e de França. Dotado de notável inteligência e atraído para o ensino por vocação e especiais aptidões, desde os quatorze anos ensinava aos condiscípulos menos adiantados o que ia aprendendo. Foi com essas lições que se lhe desenvolveram as idéias, que mais tarde deveriam colocá-lo entre os homens do progresso e do livre pensamento. Nascido na religião Católica, mas educado no Protestantismo, serviram-lhe os atos de intolerância por que passou de incentivo, em boa hora, ao pensamento de uma reforma religiosa, na qual trabalhou, em silêncio, por dilatados anos, procurando alcançar o meio de unificar as crenças, sem que pudesse descobrir, entretanto, o elemento indispensável para a solução do grande problema. Foi o Espiritismo que, mais tarde, lhe facultou esse meio, imprimindo-lhe aos trabalhos particular orientação.

Concluídos os estudos, tornou à França; possuindo profundo conhecimento da língua alemã, traduziu para ela diferentes obras de educação e moral, entre as quais, o que é característico, as de Fénelon, que mui particularmente o seduziram. Era membro de muitas sociedades científicas e entre elas a da Academia Real de Arras, que, no concurso de 1831, lhe coroou uma notável memória acerca da questão: Qual o sistema de estudos mais em harmonia com as necessidades da época?

De 1835 a 1840, fundou em sua casa, na rua Sévres, cursos gratuitos de física, química, anatomia comparada, astronomia, etc.- empresa digna de encômios em qualquer tempo, mas principalmente numa época em que bem poucos eram os interessados que se aventuravam pôr aquela senda. Sempre empenhado em tornar atraentes e interessantes os sistemas de educação, inventou , ao mesmo tempo, um método engenhoso para aprender a contar e um quadro mnemônico da história de França, cujo objetivo era fixar na memória as datas dos mais notáveis acontecimentos, bem como os descobrimentos que ilustram cada reinado. 

Entre as numerosas obras de educação, podemos citar as seguintes: Plano para o melhoramento da instrução pública, 1828. _ Curso prático e teórico de aritmética, segundo o método de Pestalozzi , para uso de professores e de mães de família, 1829._ Gramática francesa clássica, 1831._ Manual para exames de capacidade. Soluções racionais de questões e problemas de aritmética e de geometria, 1846. _ Catecismo gramatical da língua francesa, 1848._ Programa dos cursos ordinários de física, química, astronomia, fisiologia (que ele dava no Liceu Polimático).

Pontos para os exames da Câmara Municipal e da Sorbonne, acompanhados de instruções especiais sobre as dificuldades ortográficas, 1849, obra muito estimada na ocasião da qual ainda recentemente se faziam novas edições. Antes que o Espiritismo lhe viesse popularizar o pseudônimo de Allan Kardec, havia ele, como se vê, sabido ilustrar-se com trabalhos de natureza mui diversa, os quais tinham pôr finalidade esclarecer a massa popular, prendendo-a ainda mais ao sentimento de família e ao amor de pátria. Em 1855, quando se começou a tratar das manifestações de Espíritos, Allan Kardec dedicou-se a perseverantes observações do fenômeno e cuidou principalmente de lhe deduzir as conseqüências filosóficas; entreviu de longe o princípio de novas leis naturais; aquelas que regem as relações entre o mundo visível e invisível.

Reconheceu, nas manifestações deste, uma das forças da natureza, cujo conhecimento devia projetar luz a uma infinidade de problemas considerados insolúveis. Finalmente percebeu a relação de tudo aquilo com pontos de vista religiosos. As suas principais obras acerca da nova matéria são: O Livro dos Espíritos, para a parte filosófica, cuja primeira edição apareceu a 18 de abril de 1857. O Livro dos Médiuns, para a parte experimental e científica, publicada em janeiro de 1861. O Evangelho Segundo o Espiritismo, para a parte moral, publicada em abril de 1864. O Céu e o Inferno, ou A Justiça de Deus segundo o Espiritismo, agosto de 1865. A Gênese, os Milagres e as Predições, janeiro de 1868.

A Revista Espírita, órgão de estudos psicológicos, publicação mensal começada em 1 de janeiro de 1858. Fundou em Paris, a 1 de abril de 1858, a primeira sociedade espírita regularmente constituída, com o nome de Societé parisiense des études spirites, cujo o fim exclusivo era o estudo de tudo quanto pudesse contribuir para o progresso da nova ciência. Allan Kardec se defendeu admiravelmente da pecha de haver escrito sob a influência de idéias preconcebidas ou sistemáticas. Homem de caráter frio e severo observara os fatos e das observações deduziu as leis que os regem; foi o primeiro que, a propósito desses fatos, estabeleceu teoria e constituiu em corpo de doutrina, regular e metódico. Demonstrando que os fatos, falsamente chamados sobrenaturais, são sujeitos as leis, os subordinou à categoria dos fenômenos da natureza, e fez ruir, assim, o último reduto do maravilhoso, que é uma das causas da superstição.

Durante os primeiros anos de preocupação com os fenômenos espíritas, foram estes mais objetos de curiosidade que de meditações sérias. O Livro dos Espíritos fez com que fossem encarados pôr outra face: desprezaram-se as mesas falantes, que tinham sido o prelúdio e se ligou o fenômeno a um corpo de doutrina, que compreendia questões concernentes à humanidade. Da aparição do livro data a verdadeira fundação do Espiritismo, que até então só possuía elementos esparsos, sem coordenação, e cujo o alcance não tinha sido compreendido pôr todos. Também foi desde aquela época que a doutrina prendeu a atenção dos homens sérios e adquiriu rápido desenvolvimento. “Em poucos anos, as idéias espíritas contavam com numerosos aderentes nas classes sociais e em todos os países.

O êxito, sem precedentes, é obra da simpatia que essas idéias encontram, mas também é devido, em grande parte, à clareza característica dos escritos de Allan Kardec. “Abstendo-se das fórmulas abstratas da metafísica, o autor soube fazer-se sem fadiga, condição essencial para a vulgarização de uma idéia. Sobre todos os pontos de controvérsia, a sua argumentação, de uma lógica cerrada, oferece pouco material à contestação e predispõe o antagonista à convicção. “As provas materiais, que o Espiritismo fornece tanto da existência da alma como da vida futura, derrocam as idéias materialistas e panteístas. Um dos princípios mais fecundos da doutrina, o qual decorre do precedente, é o da pluralidade das existências, já entrevista pôr inúmeros filósofos antigos e modernos e, nestes últimos tempos, pôr Jean Reynaud, Charles Fourier, Eugène Sue e outros; mais tinha ficado no estado de hipótese, ao passo que o Espiritismo demonstra a sua realidade e prova que é um dos atributos essenciais da humanidade.

Desse princípio decorre a solução de todas as anomalias aparentes da vida humana, de todas as desigualdades intelectuais, morais e sociais. O homem sabe assim donde vem, para onde vai, para que fim está na Terra e pôr que sofre aqui. “As idéias inatas explicam-se pelos conhecimentos adquiridos em vidas anteriores; o caminhar dos povos explica-se pelos homens do tempo passado, que voltam a esta vida, depois de terem progredido; as simpatias e as antipatias, pela natureza das relações anteriores, relações que ligam a grande família humana de todas as épocas aos altos princípios da fraternidade, da igualdade, da liberdade e da solidariedade universal, têm pôr base as mesmas leis a Natureza e não mais uma teoria.

Em vez do princípio: Fora da Igreja não há salvação, que mantém a divisão e a animosidade entre diferentes seitas e que tanto sangue tem feito correr- o Espiritismo tem pôr máxima: Fora da caridade não há salvação, isto é, a igualdade dos homens perante Deus, a liberdade da consciência, a tolerância e a benevolência mútuas. Em vez da fé cega, que aniquila a liberdade de pensar, ensina: a fé inabalável é somente aquela que pode encarar a razão face a face, em todas as épocas da humanidade; para a fé é preciso uma base e esta é a inteligência perfeita do que se deve crer; para crer não basta ver, é preciso sobretudo compreender; a fé cega não é mais deste século; ora, é precisamente o dogma da fé cega que produz hoje o maior número de incrédulos, pôr querer impor-se. Exigindo a alimentação das mais preciosas faculdades do homem: o raciocínio e i livre arbítrio. (Evangelho segundo o Espiritismo).

Trabalhador infatigável, sempre o primeiro a iniciar o trabalho e o último a deixá-lo, Allan Kardec sucumbiu a 31 de março de 1869, em meio dos preparativos para mudar de domicílio, como lho exigia a extensão considerável das múltiplas ocupações. Numerosas obras, que tinha em mão, ou que só esperavam oportunidade para vir a lume, provar-lhe-ão um dia a magnitude das concepções. Morreu como viveu: trabalhando. Desde longos anos sofria do coração, que reclamava, como meio de cura, o repouso intelectual, com pequena atividade material. Ele, porém, inteiramente entregue às obras, negava-se a tudo o que lhe roubasse um instante das suas ocupações de predileção. Nele, como em todas as almas de boa têmpera, a lima do trabalho gastou o aço do invólucro. O corpo, entorpecido, recusava-lhe os serviços; mas o espírito, cada vez mais vivaz, mais enérgico, mais fecundo, alargava-lhe o círculo da atividade. Na luta desigual a matéria nem sempre podia resistir.

Um dia foi vencida: o aneurisma rompeu-se e Allan Kardec caiu fulminado. Um homem desapareceu da terra, mas o seu grande nome tomou lugar entre as ilustrações do século e um culto espírito foi retemperar-se no infinito, onde aqueles, que ele próprio havia consolado e esclarecido, lhe esperavam a volta com impaciência. “A morte, dizia mui recentemente, a morte amiúda os golpes na falange dos homens ilustres!… A quem virá ela agora libertar?” Foi ele, depois de tantos outros, retemperar-se no espaço e buscar outros elementos para renovar o organismo gasto pôr uma vida de labores incessantes. Partiu com aqueles que virão a ser os luminares da nova geração, a fim de voltar com eles para continuar e concluir a obra que deixou confiada a mãos dedicadas. O homem deixou-nos, mas a sua alma será sempre conosco.

É um protetor seguro, uma luz a mais, um labutador infatigável, que foi aumentar as forças das falanges do espaço. Como na terra, saberá moderar o zelo dos impetuosos, secundar as intenções dos sinceros e dos desinteressados, estimular os vagarosos – saberá enfim, sem ferir a ninguém, fazer com que todos lhe ouçam os mais convenientes conselhos. Ele vê e reconhece agora o que ainda ontem apenas previa. Não mais está sujeito às incertezas e aos desfalecimentos e contribuirá para participarmos das suas convicções, fazendo-nos alcançar a meta, dirigindo-nos pelo bom caminho, tudo nessa linguagem clara, precisa, que constitui um característico nos anais literários.

O homem, nós o repetimos, deixou-nos, mas Allan Kardec é imortal, e a sua memória, os trabalhos, o Espírito, estarão sempre com aqueles que sustentarem com firmeza e elevação a bandeira, que ele sempre soube fazer respeitar. Uma individualidade pujante construiu o monumento. Esse monumento será para nós na Terra a personificação daquela individualidade. Não se congregarão em torno de Allan Kardec: congregar-se-ão em torno do Espiritismo, que é o monumento pôr ele erigido. Através dos conselhos dele, sob a sua influência, caminharemos com passo firme para essas fases venturosas prometidas à humanidade regenerada. 

Fonte: (Revista Espírita maio 1869, site Federação Espírita Brasileira, sites Espíritas e obras de Allan Kardec).

Address: http://visaoespiritabr.com.br/biografia/biografia-de-allan-kardec

APENAS UM MOMENTO - LIZ LANNE

A Criança – Uma visão espírita

A infância é a fase em que o espírito está mais acessível às impressões que recebe. O espírito lentamente assume o controle da organização fisiológica e o processo de reencarnação não se completa de imediato ao nascimento, ou seja, gradualmente ele vai se adaptando ao mundo em que reencarnou, os hábitos bons ou maus que adquirir, nesta fase, serão os que o nortearão por toda a existência planetária.

Lembra-nos Allan Kardec, em o Livro dos Espíritos (questão 199-a explicação e questão 385), que a infância não é um estado normal de inocência, o espírito já possui sua bagagem espiritual, boa ou má, de existências anteriores. Durante o período em que seus instintos se conservam adormecidos, a criança é mais maleável, acessível aos conselhos da experiência e dos que devam fazê-la progredir. Nessa fase, é que se lhes pode reformar os caracteres e reprimir os maus pendores. Tal o dever que Deus impôs aos pais, missão sagrada de que terão de dar contas.

Além de sua origem espiritual, a criança possui diversidades ligadas ao seu momento histórico, sócio-econômico, religioso, escolar e outros, que se refletem no plano reencarnatório e orgânico, determinando e modificando o comportamento. Crianças que, junto com seu núcleo familiar, apresentam comportamento que reflete inconscientemente o seu passado espiritual e suas atuais relações, podem criar em sua psicosfera, um ambiente propício para processos obsessivos de variadas matizes.

Na educação infantil o Movimento Espírita conta com a Evangelização, que repassa a Doutrina Espírita, levando às crianças a moral cristã de forma didática e sistemática. Porém, crianças que vem apresentando processos obsessivos, problemas psicológicos ou comportamentais, necessitam de uma forma diferenciada de trato. É necessário ter um trabalho individualizado, isto é, que não se entenda a criança apenas como parte de um grupo, mas também que compreendamos suas ações e reações em relação a tudo que ela vivencia na casa espírita e se possível no seu convívio familiar.

Com base nesse preceito, a Evangelização Infantil deve disponibilizar em sala uma sistemática, cuja finalidade principal é acompanhar as crianças e adolescentes de forma mais próxima, tentando conhecer a realidade familiar e espiritual daquele ser. Essa atividade poderia ser uma evangelização para auxílio a problemas espirituais infantis, que objetivará atender esses seres de forma holística.

(Este texto foi retirado das diretrizes do Tratamento Espiritual Infantil/Assitência Espiritual à Criança - implantando no Centro Espírita Fundação Allan kardec em Manaus/AM)

http://blogdadoutrinaespirita.blogspot.com.br/2010/10/crianca-uma-visao-espirita.html

Desenho animado é coisa séria: o imaginário infantil e os conceitos espíritas

1 – Uma guerra quase silenciosa

Interessante reportagem publicada em 29 de outubro de 2005 no caderno “Pensar” do jornal Correio Braziliense, do Distrito Federal, falando do lançamento do livro do biólogo Ernst Mayr, grande estudioso no século XX da obra de Charles Darwin, assevera em suas linhas que vivemos uma guerra silenciosa no mundo atual, onde o criacionismo e a teoria do “Design inteligente” se confrontam às ideias evolucionistas originadas de Darwin. Apesar desta questão ter figurado em artigos de outros jornais e até em programas televisivos, ela ainda figura com um certo caráter de absurdo, com um ar de comicidade em face da teoria evolucionista. Esse caráter tem-se apresentado de outras formas. O palco dessa luta é o livro, a sala de aula, a conversa entre os amigos durante o filme, e não está restrita apenas à nação estadunidense. Já sabemos de casos aqui no Brasil de alunos que se recusam a estudar e tiram zero nas questões sobre esse tema na disciplina de biologia, por contrariar a sua crença. São ideias “andando” por aí, contrapondo-se em provocações e debates acirrados, em tempos de exacerbado fundamentalismo. 

Essa guerra típica de séculos diferentes revela que as ideias estão imbricadas nas diversas expressões, de uma simples aula a uma música, e se espalham e se contrapõem em fóruns diversos. Outra “revolução” silenciosa dos conceitos teológicos transmitidos está ocorrendo, sem ter alcançado, entretanto, as páginas dos jornais, como a questão de o “homem ter vindo do macaco”. Imagino que isso ainda causa furor nos mais orgulhosos porque vai de encontro a conceitos estabelecidos por séculos pelas religiões dominantes no mundo ocidental.

O objetivo deste artigo é analisar ideias que estão sendo transmitidas para o público infantil nos programas destinados a esse público, mormente no tocante aos conceitos que se coadunam com as ideias espíritas, e mostrar como esse material pode ser utilizado pelo pai e evangelizador na formação conceitual das crianças.

2 – TV criança

Na época do lampião de querosene, a diversão da petizada era correr na rua, brincar de pião, de cabra-cega e uma série de jogos e cantigas, atividade que persiste até hoje em muitas regiões do país e por força de muitos educadores. Na década de 60, televisão era aquele artigo de luxo que apenas um menino de cada rua tinha e, por isso, reunia-se toda a rua para assistir aos programas na casa do menino. Era o início da TV, onde tudo era novidade e nesses quarenta e poucos anos muita coisa mudou. Falamos hoje da TV Digital, da interatividade. Fomos invadidos pela cor, pelos efeitos especiais e pelas várias opções de canais da TV por assinatura. No Brasil, cerca de 14% da população tem acesso a TV por assinatura e 90% tem acesso à TV aberta e estima-se que a criança brasileira passa em média três horas em frente à tela, a maior média do mundo, conforme atestou pesquisa da Universidade de Brasília divulgada na revista VEJA de 18/1/2006.

A TV transformou-se em ferramenta didática e entrou para a escola. Filmes, seriados, novelas e desenhos voltados para o público infantil e produzidos no mundo todo fazem da TV o substituto da babá contadora de histórias. Esses programas que invadem a nossa residência sem pedir licença trazem no seu simbolismo e no seu roteiro conceitos oriundos por vezes da cultura do país produtor ou, por vezes, um mero merchandising cultural de hábitos e valores, inseridos conscientemente para estimular de maneira subliminar o consumo de determinados produtos, a inclusão, o combate ao preconceito, o ódio a um inimigo do país e até valores de conduta.

3 – A influências das histórias e dos personagens

Contudo, como essas histórias e personagens podem traduzir para as crianças conceitos e visões de mundo que podem interferir nos seus próprios conceitos? Os desenhos infantis substituem os antigos contadores, os narradores de outras épocas, que narravam o cotidiano e o maravilhoso. A grande diferença é que a história hoje já vem com texto e imagem, já mastigada, com muita informação e pouco espaço para a interpretação e a imaginação, permitindo reduzido espaço para a discussão. Os contos de fadas apresentados nos desenhos modernos apresentam a raiz de ser um instrumento psicológico para a criança enfrentar um mundo cheio de dificuldades, buscando a identificação com heróis, tendo hoje como diferencial a inserção de relações complexas e longas entre os personagens, com raízes psicanalíticas, onde persiste a “moral da história”, geralmente associada ao pensamento chamado de “politicamente correto”.

Imagem - Internet - O Consoslador

Essas histórias então apresentam às nossas crianças soluções de como enfrentar o mundo, heróis, ídolos, fórmulas de conduta e verdades contextuais. Sim, cada desenho tem uma lógica, um conjunto de regras que funcionam como a “verdade” daquele desenho. Por exemplo, no “Tom & Jerry”, apesar de não falar verbalmente, os animais (gato e rato) pensam e se comunicam, o que difere da realidade, mas para aquele desenho é uma realidade contextual. A criança no seu mundo da imaginação importa aquelas verdades contextuais e volta ao nosso mundo, em suas viagens de revivência das histórias.
Essas verdades contextuais influenciam a forma da criança ver o mundo, pois ela vive ali um mundo com novas regras. Ela não poderá voar como o “Peter Pan”, mas a verdade contextual de não querer crescer pode ser para ela uma verdade interior e exterior. A criança aos poucos vai descobrir que ela não pode disparar raios pelas mãos, mas aos poucos também descobre que, se não enfrentar o mundo, não conseguirá superar os obstáculos. Essas lógicas vão se confrontando e construindo as visões de mundo da criança, mediando o seu mundo de fantasia com o mundo real.

A questão é que essa lógica do mundo da fantasia sempre foi monopolizada. Por questões de ideologia dominante e de cultura do produtor, os desenhos mais antigos, como o citado “Tom & Jerry”, “Pica-Pau”, “Popeye, o marinheiro” ou “Mickey”, sempre trataram as questões teológicas mais cruciais, como Deus e a vida após a morte, de forma secular e clássica, representando sempre a oposição entre anjos e demônios, o céu de nuvens e o inferno flamejante, bem ao estilo medieval, com caldeirão e harpas. O contexto geopolítico também era outro… Desse modo, esses paradigmas eram reforçados e naturalizados nas crianças que assistiam àqueles desenhos.

4 – Os conceitos espíritas

Com a década de 80, com a queda do muro de Berlim, o início da globalização, o mundo começou a intercambiar mais as suas culturas. Com a ampliação das comunicações, com a internet e a TV por assinatura, com a entrada de desenhos de outros países, mormente os europeus e os japoneses, o eixo ideológico desses desenhos mudou. As culturas desses países vinham agora imbricadas nesses novos desenhos e a queda de modelos mais tradicionais, o avanço da corrida espacial e da astronomia, tudo isso fez com que as temáticas teológicas tivessem outra abordagem nas verdades contextuais dos desenhos animados. A imaginação necessária à competição precisa alçar voos e toda visão de mundo era importante para construir uma nova história. O público, mais crítico e esclarecido, tornava-se mais exigente e queria mais informações. 

Para ilustrar esse que é o ponto central deste artigo, vamos citar alguns desenhos voltados para o público infantil bem recentes, a maioria em exibição ainda, identificando neles conceitos similares aos conceitos espíritas, descritos na tabela a seguir:

Índice	Conceito Espírita
A	Evolução dos Espíritos
B	Comunicabilidade dos Espíritos com os encarnados/Imortalidade da alma
C	Pluralidade dos mundos habitados
D	Pluralidade das existências (Reencarnação)

Na lista a seguir vão os desenhos e, caso o leitor tenha dificuldade de identificar ou saber mais sobre algum dos títulos, pode perguntar para o seu filho ou sobrinho, que ele certamente saberá. Certamente, a maioria desses desenhos tem uma carga grande de violência, em muitos casos explícita, mas não é nosso propósito avaliar o desenho em si e sim verificar a mudança de conceitos transmitidos. 

INU YASHA - Sucesso japonês, conta a história de uma menina que entra em um poço no fundo do seu quintal e lá retorna no tempo até o Japão feudal, onde vive situações relacionadas à sua encarnação nessa época, como uma sacerdotisa. Conceito: D.

AVATAR - Desenho recente da Nickelodeon, fala de um tempo na China onde as pessoas dominavam os elementos ar, água, terra e fogo e o Avatar que estabeleceria a ordem é aquele que já encarnou nas tribos dos quatro elementos. Conceito: D.

DRAGON BALL – Desenho japonês inspirado em uma lenda chinesa, conta a história de um menino com rabo de macaco e muito forte que na verdade veio de outro planeta e vive aventuras na Terra, em busca das esferas do dragão. Tem vários episódios ocorridos no “mundo espiritual”. Conceitos: B e C.

YU YU HAKUSHO - Desenho japonês onde Yusuke Urameshi é um jovem indisciplinado que perde a vida ao salvar uma criança de um atropelamento. Por recompensa, ele se torna um “detetive” do mundo espiritual, travando neste grandes batalhas. Conceito: B.

OS CAVALEIROS DO ZODÍACO - Outro grande sucesso nipônico, em que jovens de um orfanato são criados por um milionário que os treina para se tornarem cavaleiros com armaduras especiais para salvar a Terra de um perigo iminente e defender a jovem Saori, reencarnação da Deusa Athena. Conceito: D.

A MÚMIA - Desenho norte-americano inspirado na refilmagem de um clássico de 1932 trata de uma família de arqueologistas contra uma múmia que volta a viver. Baseado na mitologia egípcia, trata da reencarnação de personagens com grande naturalidade. Conceito: D.

SHAMAN KING - Desenho japonês que narra a aventura de jovens xamãs (médiuns) que, com a ajuda de Espíritos guerreiros do passado, travam batalhas “incorporados” entre si. Conceito: B.

DISNEY - O megaestúdio Disney tem produções com temáticas interessantes, como Irmão Urso e Mulan, que apresentam contatos ostensivos com entidades já desencarnadas e outros como Little e Stitch e o Galinho Chicken Little, que tratam naturalmente da vida em outros planetas. Conceito: B.

STAR WARS - A saga de seis filmes de George Lucas que resultou em diversos desenhos correlatos, além de considerar a vida em outros planetas, fala da “força”, um tipo de fluido que pode ser manipulado. Apresenta também personagens desencarnados que realizam aparições e se comunicam com os encarnados. Conceitos: B e C.

GHOSTBUSTERS - Desenho inspirado no filme de sucesso que teve na sua continuação a formação de um grupo que resolve montar uma empresa para caçar fantasmas. Conceito: B.

SCOOBY-DOO – O velho cão medroso e o seu amigo ainda fazem muito sucesso, em filme ou nos desenhos. A comunicação com os Espíritos é na maioria das vezes revelada como um embuste com fins comerciais. Entretanto, os episódios nunca negam a existência desses fenômenos. Conceito: B.

MARTIN MYSTERY - Um jovem estudante e a sua irmã acompanhados de um homem das cavernas são membros de uma agência que investiga eventos paranormais em vários planetas, aparecendo nos episódios toda sorte de fenômeno mediúnico. Conceitos: A, B e C.

A TURMA DA MÔNICA - Os nossos queridos personagens brasileiros esbanjam conceitos como o astronauta que visita outros planetas, o dinossauro Horácio e o Piteco na pré-história e a turma do Penadinho, que sempre traz aspectos da reencarnação e da mediunidade. Conceitos: A, B, C e D.

DINOSSAUROS - Diversos desenhos de várias nacionalidades têm como pano de fundo a questão dos dinossauros, caracterizando as ideias de evolução. Conceito: A.

DANNY PHANTOM - Desenho norte-americano que narra as aventuras de um menino filho de caçadores de fantasmas que por um acidente passa a poder se transformar em fantasma e combate os espectros do mal na busca de defender a sua cidade, com diversos fenômenos mediúnicos nos episódios, como incorporação. Conceito: B.

HARRY POTTER - O bruxinho mais famoso do planeta, ratificando sua origem inglesa, apresenta fantasmas do passado passeando pela escola e conversando com os alunos em todos os filmes. Conceito: B.

Como podemos verificar, a lista é extensa e com certeza incompleta. Pergunte a qualquer criança e com certeza ela já viu algum desses desenhos, pois são todos bem recentes. Além disso, a maioria tem a sua versão em livro ou em quadrinhos.
Obviamente, os conceitos apresentados nos desenhos apresentam várias distorções dos conceitos espíritas, mas isso não invalida que foi rompida a hegemonia do paradigma anterior de céu versus inferno. Como era de esperar, a predominância é nas questões da mediunidade e suas facetas e na vida em outros planetas, fruto dos avanços da astronomia e das descobertas da Transcomunicação Instrumental e estudos afins, sendo que os desenhos orientais apresentam mais a questão da reencarnação, que enriquece muito a trama. 

5 – Como potencializar isso?

Como dito, certamente os nossos alunos da evangelização ou filhos assistem ou já assistiram a pelo menos um desses desenhos. É inevitável, pois eles estão na escola, nos produtos licenciados e no jornaleiro. Essa relação que o nosso evangelizando/filho estabelece com um desses programas é uma oportunidade ímpar de explorar os conceitos espíritas e até morais ali contidos e criar uma discussão frutífera sobre o tema. 
Hoje a educação toda gira em torno de trabalhar a partir da realidade do aluno. Se nessa realidade já estamos encontrando conceitos que são afins com os nossos conceitos espíritas, nós temos que trazê-los para a análise crítica. Não nos cabe somente ver o mundo contido na doutrina espírita e sim identificar a doutrina espírita no mundo. Como o apelo e a influência desses desenhos sobre as crianças são enormes, o ponto de convergência deve servir de “fio da meada” para iniciar uma discussão de conteúdo. Se na sala de casa com os amigos, assistindo a um desses desenhos, o nosso evangelizando/filho explicar o que realmente aconteceu à luz da doutrina espírita, o conceito ali se consolidou.

6 – Conclusão

Às vezes tendemos a isolar ou ignorar o material divulgado pela TV por ferir a pureza doutrinária. O fato é que a revolução silenciosa dos conceitos teológicos está aí. Porém, raramente um desses desenhos será integralmente fiel aos conceitos doutrinários, até porque sua finalidade é outra. Certos mecanismos conceituais básicos podem ser ilustrados a partir destes elementos da realidade das crianças, permitindo a elas um melhor discernimento. Fugirmos disso é cairmos em uma redoma, bem próximo dos nossos amigos criacionistas.

Marcus Vinicius de Azevedo Braga é pedagogo, evangelizador infantil e frequenta o Grêmio Espírita Atualpa em Brasília (DF), tendo editado em 2001 o livro “Alegria de servir” pela FEB.

EM Você leitor encontra este artigo também aqui > http://www.oconsolador.com.br/ano3/131/especial.html

CRONOLOGIA ESPÍRITA

                                                                www.geae.inf.b 

1857 - 1869 A Época da Codificação Espírita

  Os acontecimentos de Hydesville correspondem a um marco importante na História, mas é com o surgimento do "O Livro dos Espíritos" e com as demais obras de Allan Kardec que as consequências científicas, morais e filosóficas dos novos fenômenos são consolidadas em um corpo doutrinário lógico e preciso. No período de 1857 a 1869 Allan Kardec se dedica integralmente a esse trabalho, que ficou conhecido como a "Codificação Espírita".   
 
18 de abril de 1857

Paris, França  

Publicado o livro "O Livro dos Espíritos" de H. L. D. Rivail sob o pseudônimo de Allan Kardec. O livro foi o resultado do estudo científico dos fenômenos mediúnicos; da compilação, análise e condensação de mensagens recebidas através de mais de uma dezena de médiuns e de uma plêiade de Espíritos supervisionados pelo Espírito "A Verdade". Se iniciava a Codificação Espírita, obra a qual Allan Kardec se dedicaria até sua desencarnação em 1869.  

1 de janeiro de 1858

Paris, França  

Primeiro número da "Revue Spirite" editada por Allan Kardec. Esta revista que seria dirigida por Allan Kardec até sua desencarnação em 1869, constitui, além do seu aspecto doutrinário, uma das mais importantes fontes históricas dos primeiros anos do Espiritismo. Nela foram publicados artigos e ensaios que serviram como estudos preliminares para as obras básicas da codificação e em suas páginas estão registrados os passos iniciais da divulgação do Espiritismo na França e no mundo.  

1 de abril de 1858

Paris, França  

Fundada em Paris a "Societé Parisiense des Études Spirites" (Sociedade Parisiense De Estudos Espíritas). Nas palavras de Kardec: "A extensão, por assim dizer universal que tomam, diàriamente, as crenças espíritas fazia desejar-se vivamente a criação de um centro regular de observações. Esta lacuna acaba de ser preenchida" (Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, Revue Spirite - maio de 1858).  

13 de abril de 1858

Paris, França  

A criação da "Societé Parisiense des Études Spirites" é autorizada por portaria do Prefeito de Polícia, conforme aviso do Ministro do Interior e da Segurança Geral.  

1859

Inglaterra    Charles Darwin publica o livro "A Origem das Espécies" que impõe nas ciências biológicas o conceito de evolução das espécies. O livro, que causou profundo impacto no pensamento cientifico e filosófico, sofreu forte reação da maior parte das correntes religiosas, que consideravam a teoria de evolução das espécies uma afronta a Deus e a Bíblia. Já para os Espíritas a obra nada tinha de ofensivo, pois do ponto de vista do Espiritismo, Darwin descobriu uma outra faceta da lei de progresso que rege a natureza. Nada mais lógico do que o aperfeiçoamento gradativo das formas corpóreas em consonância com a evolução dos espíritos que as utilizam.

1860

Rio de Janeiro, Brasil  

O prof. Casimir Lieutaud, poeta e contista, diretor-fundador de um Colégio onde se lecionava a língua francesa, dava a público a primeira obra de caráter espírita impressa no Brasil, "Les Temps sont arrivés" (Os tempos são chegados).  

setembro de 1860 

França  

Primeira viagem de divulgação Espírita. Empreendida por Allan Kardec com destino a Lião e algumas cidades no trajeto.  

19 de setembro de 1860

França  

Allan Kardec é recebido no Centro Espírita de Broteaux, Lion, pelo dirigente do grupo, Sr. Dijou.  

15 de janeiro de 1861

Paris, França  

É publicado o "O Livro dos Médiuns" de Allan Kardec.  

abril de 1861 - abril de 1865

Estados Unidos    Guerra Civil nos Estados Unidos. O evento, que teve como pivô a eleição de Abraham Lincoln (1809-1865) para a presidência da República e sua forte posição anti-escravagista, diz muito sobre o período histórico em questão, quase metade dos Estados Unidos entraram em guerra com a outra metade pelo direito de escravizarem seres humanos !

9 de outubro de 1861

Barcelona, Espanha  

Por ordens do Bispo de Barcelona se realiza o celebre Auto-de-fé em que foram queimados trezentos volumes e brochuras sobre Espiritismo, entre eles: 

• Exemplares da Revue Spirite; 
• "O Livro dos Espíritos", Allan Kardec; 
• "O Livro dos Médiuns", Allan Kardec; 
• "O que é o Espiritismo", Allan Kardec; 
• "Fragmento de uma Sonata", ditado pelo Espírito Mozart; 
• "Carta de um Católico sobre o Espiritismo", Dr. Grand; 
• "A História de Joana D'Arc", médium Mlle. Ermance Dufaux, Autora Joana D'Arc; 
• "A realidade dos Espíritos demonstrada pela escrita direta", Barão de Guldenstubbé; 

Extenso relato do evento, realizado na mesma esplanada onde eram executados os criminosos condenados a morte, foi publicado no periódico barcelonense "La Corona", que se manisfestou contra tal ato. 
  

1862

Paris, França  

É publicado o livro "A pluralidade dos Mundos Habitados" de Camille Flammarion (1842-1925). Nesta obra filosófica, o astrônomo e filósofo francês, Espírita desde os primeiros momentos da doutrina, apresenta a defesa da pluralidade dos mundos habitados baseando-se em argumentação cientifica e lógica, dentro dos conhecimentos da época.  
Paris, França  
É publicada a tradução em português da brochura de Allan Kardec "O Espiritismo em sua mais simples Expressão". A tradução feita por Alexandre Canu foi impressa em Paris no mesmo ano da 1.a edição francesa e chegou a chamar a atenção do próprio Kardec.  

janeiro de 1862

Paris, França  

É publicada a brochura "O Espiritismo em sua mais simples Expressão" de Allan Kardec.  

1863

Washington, Estados Unidos da América  

São realizadas sessões mediúnicas na Casa Branca, residência oficial do presidente dos Estados Unidos, o presidente Abraham Lincoln (1809-1865) ocupava então o cargo. 

29 de abril de 1864

Paris, França  

Publicado o livro "O Evangelho segundo o Espiritismo" de Allan Kardec.  

1 de maio de 1864

Roma, Itália  

Obras Espíritas no "Index Librorum prohibitorum" da Igreja Católica.  

1865

Inglaterra    O Físico James Clerk Maxwell apresenta sua teoria dos fenômenos eletromagnéticos, unificando as teorias parcias existentes. As equações de Maxwell permitiram não só a descrição matemática dos fenômenos conhecidos como conduziram a novos experimentos e descobertas. A nova teoria traz um conceito totalmente novo, as equações apresentadas são equações de "campos" de energia e não de pontos "materiais" como todas as outras equações da mecânica newtoniana.

Alemanha  
Primeiro jornal alemão dedicado ao estudo dos fenômenos mediúnicos: Psyche.  

1 de agosto de 1865

Paris, França  

Publicado o livro "O Céu e o Inferno" de Allan Kardec.  

17 de setembro de 1865

Salvador, Bahia  

"Grupo Familiar do Espiritismo" fundado no Brasil por Luiz Olímpio Teles de Menezes (1825-1893).  

Dezembro de 1865

Paris, França  

É publicado em folhetim no jornal francês Moniteur Universal o primeiro romance de temática espírita. Sob o título de "SPIRITE" (Espírita), o trabalho de autoria de um dos grandes nomes da literatura francesa Théophile Gautier, gira em torno das manifestações do espírito de uma moça que procura ajudar o homem por quem se apaixonara em vida. O fato do amor ter permanecido ignorado levou ao título usado na tradução em português, "O Ignorado Amor" (Editora O Clarim).  
Esse primeiro romance espírita chamou a atenção de Allan Kardec e foi motivo de artigos na Revue Spirite (Os Romances Espíritas - Dezembro 1865, Notícias Bibliográficas, Espírita - Março 1866). 
Cabe ressaltar que, antes do advento do rádio e da televisão, o folhetim era equivalente em sucesso de público as novelas modernas e normalmente os romances da época eram publicados inicialmente nesse formato.  

25 de dezembro de 1865

Rio de Janeiro, Brasil  

Uma observação deixada pelo espírita Manuel de Araújo Porto, Barão de Santo Ângelo, em sua correspondência com o amigo Joaquim Manuel de Macedo (escritor brasileiro, autor do livro "A Moreninha"), registra o interesse despertado pelo Espiritismo na corte brasileira: "a Princesa Isabel lhe pedira para saber quem era seu protetor".  

1866

Salvador, Bahia  

Publicado o opúsculo "O Espiritismo - Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita" com extratos de "O Livro dos Espíritos" traduzidos por Luiz Olímpio Teles de Menezes.  

Rio de Janeiro, Brasil  António da Silva Neto (1836-1905), baiano radicado no Rio de Janeiro, publica seu trabalho "Estudos sobre a Emancipação dos Escravos no Brasil". O autor defende nesse trabalho a proposta, que seria efetivada em 1871 com a "Lei do Ventre Livre", de libertar os recém-nascidos. Fazendeiro, que por iniciativa própria alforriou seus escravos, defendia a libertação sem pagamento de indenização aos proprietários.

1867

Paris, França  

Camille Flammarion (1842-1925) publica o livro "Deus na Natureza" em que, segundo suas palavras, procura "representar os estado atual dos nossos conhecimentos precisos, sobre a Natureza e o homem". 

junho de 1867

França  

Uma noticia a respeito do uso terapêutico de PASSES em um grupo espirita é publicada na Revue Spirite (Grupo Curador de Marmande).  

1868

Barcelona, Espanha  

Fundada a "Revista de Estudios Psicológicos" por José Maria Fernandez Colavida (1819-1888). Fernandez Colavida foi o primeiro tradutor das obras de Allan Kardec para o Espanhol e presidente de honra do Primeiro Congresso Espírita Internacional Espírita, realizado em Barcelona em 1888.
Madrid, Espanha  
Amalia Domingo Soler (1835-1909), natural de Sevilha, acometida de grave enfermidade nos olhos e em extrema penuria, afasta-se do catolicismo e frequenta a "Capela Evangélica da Rua de Calatrava" . Por essa época, através do médico homeopata Dr. Hysern, chega ao seu conhecimento a notícia de que existiam "(...) uns novos loucos que crêem com a melhor boa fé deste mundo que a alma vive, melhor dizendo o espírito, que assim o chamam eles à força inteligente, que dá vida ao organismo humano, - vive por toda a eternidade, encarnando tantas vezes quanto necessitar, na Terra e em outros mundos, e essa série de existências servem para adquirir-se conhecimentos, aperfeiçoar-se e pagar ao mesmo tempo os desmandos, as felonias, as traições, os atropelos e demais abusos cometidos em outras encarnações (...)". O Dr. Hysern também lhe conseguiria um exemplar do periódico espírita "El Critério" e a partir daí Amália não descansaria até encontrar uma família espírita que lhe emprestasse os livros de Allan Kardec. Iniciava-se assim o apostolado da grande escritora e poetisa, divulgadora incansável da Doutrina Espírita.   

6 de janeiro de 1868

Paris, França  

Livro "A Gênese" de Allan Kardec.  

1 de novembro de 1868

Paris, França  

Allan Kardec faz o célebre discurso de abertura da sessão comemorativa do dia dos mortos, na Sociedade de Paris. Esse discurso constitue peça importante para a compreensão do que Kardec entendia por "religião", como encarava o papel desempenhado pelas "religiões", a sua visao da Doutrina Espírita dentro deste contexto e porque preferia não apresentar o Espiritismo como uma religião. O discurso foi publicado na Revista Espirita de dezembro de 1868.  

1869

Viena, Áustria  

Publicada a tradução em alemão do livreto "O Espiritismo em sua mais simples expressão" de Allan Kardec (Der Spiritismus in seinem einfachsten Ausdruck).  

Rio de Janeiro, Brasil   Publicada a tese "A Escravidão no Brasil e Medidas que Convém Tomar para Extingui-la sem Danos para a Nação", do ilustre médico e político Dr. Bezerra de Menezes (1831-1900).   21

31 de março de 1869

Paris, França  

Desencarna Allan Kardec. Segundo Zeus Wantuil e Francisco Thiesen, em sua obra "Allan Kardec" (FEB): "Henri Sausse fez referências aos grandes e variados encargos de Allan Kardec, aos esforços físicos e intelectuais, que já lhe vinham prejudicando a saude, e às recomendações dos Espíritos no sentido de moderar-se nas atividades a fim de poder concluir a obra pela qual era responsável. Não deixou de mencionar, ainda, que ele dispunha de constituição física para viver cem anos, mas que possuia coração sensível, sendo de admitir-se que a origem do aneurismo que o vitimara, se devesse, entre outras causas, as traições, insultos e calúnias sistemáticas assacadas contra ele - causadoras de emoções fortes. Kardec, porém, gênio benfeitor e benfazejo, de conduta irrepreensível, mais sofria diante das injustiças partidas de espíritas futeis e levianos."  

julho de 1869

Salvador, Bahia  

Lançado por Luiz Olímpio Teles de Menezes (1825-1893) o jornal "Eco D'Além Túmulo", o primeiro periódico Espírita Brasileiro.  

outubro de 1869

França, Paris  

A Revue Spirite publica em sua seção bibliográfica notícia a respeito do jornal brasileiro "Eco D' Alem Túmulo", lançado em julho de 1869.  

1870 - 1913 Tempos de Pioneiros

  
De 1870 a 1913 vemos a Doutrina Espírita se estendendo por vários países, principalmente na Europa continental e nos países latinos. No mundo Anglo-Saxão o Novo Espiritualismo se desenvolve de forma paralela, rejeitando de início a reencarnação e sem uma unidade doutrinária, mas também caminhando firmemente. 
A ciência comum também está em um período de grandes mudanças, a visão Newtoniana do mundo cede terreno a novas concepções, que transformarão de forma surpreendente o pensamento do século XX. Na Medicina, na Biologia, na Psicologia, na Sociologia, na História, enfim em todos os campos do saber humano, se vê intensa atividade na criação e definição de novos conhecimentos e rumos. 
Infelizmente esse período, que corresponde ao apogeu das nações Européias, corresponde também ao período em que essas nações mergulharam nas disputas coloniais e armamentistas. O orgulho e a insensatez plantaram nesse período as amargas sementes que germinariam de 1914 em diante.  

1870

Leipzig, Alemanha  

Publicada em Leipzig, Alemanha, a tradução alemã do livro "Deus na Natureza" de Camille Flammarion (Gott in der Natur).  
Inglaterra  
O químico e físico inglês William Crookes (1832-1919) inicia sua famosa pesquisa sobre os fenômenos mediúnicos de materialização. Com o auxílio da médium Florence Cook e do espírito Katie King, são realizadas diversas experiências com todo o rigor científico possível na época. Os resultados foram publicados em 1874 e consta que o cientista sofreu diversas retaliações por ter confirmado a origem espiritual dos fenômenos.  
Buenos Aires, Argentina  
Dom Justo de Espada, nativo de Málaga, Espanha, funda a primeira sociedade espírita argentina.  

1871

Tarrasa, Espanha  

Miguel Vives y Vives (1842-1906) conhece o Espiritismo quando ao se encontrar muito enfermo é conduzido a um grupo espírita que o cura. Dedicando-se ao Espiritismo, destacou-se como médium de incorporação, psicografo e de curas. Foi o primeiro a introduzir o Espiritismo no Teatro. Fundou o Centro Espiritista de Tarrasa com o nome de "Fraternidad Humana".  

1872

Madrid, Espanha  

É publicado no periódico espírita "El Critério", na página de rosto da edição de número 9 de 1872, o primeiro artigo espírita escrito por Amália Domingo Soler.  

1873

Alicante, Espanha  

Amália Domingos Soler inicia sua colaboração no periódico espírita "La Revelación" de Alicante. Pelo mesmo período ela começa a participar das reuniões da "Federación Espiritista Española", através de recomendações que lhe foram fornecidas, a seu pedido, pela sociedade de Alicante.  
Lérida, Espanha  
Fundado por José Amigo y Pellicer o "Circulo Espiritista" e posteriormente o periódico espírita "El Buen Sentido".  
Liverpool, Inglaterra  
A partir de um congresso em Liverpool é criada a "British National Association of Spiritualists". Essa associação contribuiu com a expansao do Moderno Espiritualismo na Grã-Bretanha, devido aos homens públicos bem conhecidos e senhoras da alata sociedade que a ela se associaram.  

2 de agosto de 1873

Rio de Janeiro, Brasil  

Fundado o grupo espírita "Confucius". O nome do grupo foi dado em homenagem a um espírito, que vinha desde algum tempo, ensinando elevados princípios de moral em reuniões particulares. Característica interessante dessa primeira sociedade espírita juridicamente constituída no Brasil era a preponderância de pessoas ligadas a homeopatia. 
O grupo "Confucius" duraria menos de três anos como resultado de discórdias internas. Na raiz do problema estava a posição de alguns de seus participantes, refletida nos estatutos da sociedade (artigo 28), que aceitavam da codificação somente "O Livro dos Espíritos" e "O Livro dos Médiuns", ou seja, não aceitavam as consequências religiosas resultantes do "Evangelho segundo o Espiritismo".  
21, 22, 37  

25 de dezembro de 1873

Bordeux, França  

É psicografada, através da médium Mme. W. Krell, a "Prece de Cáritas" de autoria do Espírito Cáritas. Repetida por gerações de espíritas é ainda hoje uma das preces mais difundidas. Mme. W. Krell era uma das grandes médiuns de seu tempo, tendo psicografado com perfeição tanto poesias de eminentes nomes da literatura francesa como na prosa textos de: Espírito de Verdade, Dumas, Lacordaire, Lamennais, Pascal, Ésopo, Fénelon e diversos outros. As mulheres em geral não eram muito frequentes nas comunicações, mas entre elas se destacava Cáritas, que preferia temas religiosos. Vale lembrar que o nome escolhido pelo Espírito significa em látim "Caridade". No livro "Rayonnements de la Vie Spirituelle", publicado em maio de 1875, foram preservadas comunicações recebidas pelo grupo de Bourdeaux. 

4 de abril de 1874

Espanha  

Amalia Domingo Soler lê em reunião da Federación Espiritista Española o seu poema "A La Memoria de Allan Kardec". Nas suas próprias palavras, incia-se uma nova etapa de sua vida, em que passa a tomar parte atuante entre as fileiras dos propagandistas do Espiritismo.  

1875

Inglaterra  

Dr. Alfred Russel Wallace publica o seu famoso livro "On Miracles and Modern Spiritualism" (Sobre Milagres e o Moderno Espiritualismo).  

1875-1876

Rio de Janeiro, Brasil  

Joaquim Carlos Travassos (1839-1915) faz as primeiras traduções no Brasil das obras básicas de Kardec: O Livro dos Espíritos (1875), O Livro dos Médiuns (1875), O Céu e o Inferno (1875) e O Evangelho segundo o Espiritismo (1876). Através desse trabalho de tradução a codificação espírita foi colocada ao alcance do leitor comum, que não dominava a língua francesa, contribuindo significativamente para a divulgação do Espiritismo no Brasil. 
Como curiosidade histórica é interessante destacar que foi a tradução de Joaquim Carlos Travassos, recém saída do prelo, que ofertada a seu amigo Bezerra de Menezes (1831-1900) o levaria a tornar-se espírita.  

Janeiro de 1875

Rio de Janeiro, Brasil  

Fundada pelo Dr. António Silva Neto, a "Revista Espírita", primeiro periódico espírita do Rio de Janeiro. Esta cidade era então a capital do Brasil (Império do Brasil), sediando a Corte Imperial e consequentemente o centro da vida político e cultural brasileira.  

16 de junho de 1875

Paris, França  

Instaurado pelo Ministério Público Francês o processo que ficaria conhecido como o "Procès des Spirites" (O Processo dos Espíritas). Esse processo, sob a acusação de falsificação de fotos de espíritos pelo fotógrafo Bouget, foi utilizado para atacar o Espiritismo, envolvendo injustamente o redator-chefe da "Revue Spirite", Pierre-Gaëtan Leymare (1827-1901), que conhecia o fotógrafo e publicou um artigo sobre ele na revista.  
Parece certo que Buget era realmente médium e que chegou a obter fotografias verdadeiras de espíritos, porém levado pela ganância, serviu-se, como ele próprio chegou a confessar, de fraudes quando nada conseguia normalmente. Quanto a Leymare, Buget declarou em carta enviada ao ministro da Justiça, que ele tinha sido vitima de suas fraudes e que nada sabia a respeito das falsificações. 
Apesar do imenso apoio recebido, não só dos espíritas franceses, como do exterior (até mesmo do Brasil) e de todas as declarações atestando sua integridade moral, Leymare foi condenado a um ano de reclusão (deu entrada na prisão de la Santé em 22 de abril de 1876).  
Os fatos envolvendo o processo e a defesa apresentada, estão registrados no magistral trabalho de sua esposa, Madame Marina P. G. Leymare, o livro documentário "Procès des Spirites". Uma tradução para o português foi publicada pela FEB no centenário da instauração do processo. 

14 de fevereiro de 1876

Estados Unidos da América  

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Alexander Graham Bell (1847-1922) patenteia o Telefone. Uma curiosidade histórica é que o invento ganhou notoriedade após chamar a atenção de um visitante ilustre, o Imperador do Brasil D. Pedro II (1825-1891), quando de sua apresentação na Exposição do Centenário da Independência dos Estados Unidos realizada na Filadelphia.  

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26 de abril de 1876

Rio de Janeiro, Brasil  

Francisco Leite de Bittencourt Sampaio (1834-1895) funda a "Sociedade Espírita Deus, Cristo e Caridade", na qual era dado destaque ao estudo do Evangelho à luz do Espiritismo. Essa foi a primeira sociedade espírita brasileira dedicada de forma regular aos estudos evangélicos. Bittencourt Sampaio presidia os trabalhos e, através de sua mediunidade, os Espíritos receitavam remédios homeopáticos.  

1877

Espanha  

Uma pesquisa revela que no ano de 1877 existiam 112 Sociedades Espíritas em toda a Espanha.  

9 de fevereiro de 1877

Buenos Aires, Argentina  

Fundada a "Asociación Espiritista Constancia", que contaria em seus quadros, a partir de 1879, com Cosme Mariño (1847-1927), personagem de destaque na história do Espiritismo Argentino.  

4 de novembro de 1877

Buenos Aires, Argentina  

Lançada a revista espírita "Constancia". A revista contou em sua direção com a figura de Cosme Mariño, que a dirigiu até sua desencarnação em 1927. Merece ser destacado que em sua carreira jornalística Cosme Mariño também fundou, junto com o jornalista José C. Paz, o grande diário portenho "La Prensa".  

1878

Barcelona, Espanha  

Publicada no jornal "La Gaceta de Cataluña" o primeiro dos célebres artigos escritos por Amalia Domingos Soler respondendo a ataques contra a doutrina Espírita. Nesse ano respondeu em abril a ataques do sacerdote dom Manuel Lasarte e em novembro respondeu aos sermões do conêgo dom Vicente Manterola. Em 1879, o mesmo Manterola publicaria "El Satanismo, o sea la Cátedra de Satanás, combatida desde la Cátedra del Espiritu Santo, Refutacion de los errores del Espiritismo", que Amalia refutaria, palavra por palavra, em 46 artigos.  
Australia e Nova Zelândia  
A médium inglesa Emma Hardinge Britten faz uma excursão promovendo o Espiritualismo Moderno.  

1879

Barcelona, Espanha  

Amalia Domingo Soler funda o periódico espírita "La Luz del Porvenir". Ao ser publciado o seu artigo "A Idéia de Deus" surgiu tal celeuma que a revista foi suspensa, por manobra dos interesses religiosos dominantes, durante 42 semanas. Durante essa supensão Amalia, com a colaboração de J. Torcentes, substitui temporariamente "La Luz del Porvenir" pela revista "El Eco de la Verdad" (26 números).  

1879 - 1899

Barcelona, Espanha  

Amalia Domingo Soler dirige a revista Espírita "La Luz del Porvenir". Matilde Fernandes e Cândida Saus colaboram com ela na redação da revista.  

1880

Leipzig, Alemanha  

É publicada a obra "Stimmen aus dem Reich der Geister" (Vozes do reino dos espíritos), do Dr. Robert Friese: "O importante processo que chamamos morte é também uma simples separação do corpo espiritual, e da alma que nele vivia, do corpo físico ou corpo material. Uma espécie de passagem que se poderia denominar de uma troca de moradia da alma..."  

1881

Barcelona, Espanha  

Criada por Miguel Vives y Vives a "Federación Espiritista de Cataluña".  

6 de setembro de 1881

Rio de Janeiro, Brasil  

Primeiro congresso espírita no Brasil. Nessa ocasião D. Pedro II (Pedro de Alcântara, 1825-1891), imperador do Brasil, recebe uma comissão espírita.  

1882

França  

Léon Denis (1846-1927) inicia seu apostolado na divulgação do Espiritismo. Escritor e Filósofo, produziu obras marcantes entre as quais: Cristianismo e Espiritismo; Depois da Morte; Espíritos e Médiuns; Joana D'Arc, Médium; O Porque da Vida; O Problema do Ser, do Destino e da Dor; Socialismo e Espiritismo; além de artigos em jornais e na Revue Spirite.  
Inglaterra  
Criação da "Society por Psychical Research" destinada a desenvolver pesquisas cientificas isentas sobre os fenômenos mediúnicos. Seu trabalho, que marcou uma fase na história do Espiritualismo, teve porêm a falha de tratar os médiuns de forma excessivamente rigorosa, com suspeitas e acusações levianas, afastando aqueles que mais poderiam contribuir ao sucesso de seus objetivos. Segundo Arthur Conan Doyle, em sua época a Sociedade possuia uma excelente sala de reuniões, a grande dificuldade era convencer um médium a entrar nela.  

22 de março de 1882

Brasil  

Primeira edição em língua portuguesa do livro "A Gênese".  

2 de novembro de 1882

França  

Pela primeira vez se manifesta para Léon Denis o espírito 'Jerônimo de Praga', que iria acompanha-lo no seu apostolado.  

21 de janeiro de 1883

Paris, França  

Desencarna Amélie-Gabrielle Boudet (1795-1883), esposa de Allan Kardec.  
Rio de janeiro, Brasil  
Lançada a revista "Reformador" por Augusto Elias da Silva (1848-1903).  

1884

Alemanha  

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As experiências do físico alemão Heinrich Hudolf Hertz (1857-1894) revelam de forma cabal o fenômeno das ondas eletromagnéticas.  

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2 de janeiro de 1884

Rio de Janeiro, Brasil  

Criação no Rio de Janeiro da "Federação Espírita Brasileira", FEB, pelo grupo de espíritas reunidos em torno de Augusto Elias da Silva e da revista Reformador. Uma informação interessante, mostrando a posição da FEB com relação ao grave problema da escravidão, que mobilizava a opinião pública, foi a alforria promovida nesse mesmo ano através de uma subscrição popular.  

15 de janeiro de 1884

Rio de Janeiro, Brasil  

A revista Reformador passa a ser órgão da Federação Espírita Brasileira.  

1885

Alemanha  

Eduard von Hartmann, autor do livro "Filosofia do Inconsciente", publica uma brochura intitulada "Espiritismo" em que ataca o Espiritismo: "Do ponto de vista da filosofia de Hartmann a ação dos espíritos é inadmissivel e a imortalidade pessoal uma ilusão". O livro foi refutado pelo russo Alexandre Aksakof em artigos publicados na revista "Psychische Studien".  

1886

Quisiro, Venezuela  

Se constitui o primeiro agrupamento espírita venezuelano, a "Sociedad Espírita de Quisiro", graças aos livros de Amalia Domingo Soler que, por ordem desta, foram distribuidos entre alguns livre pensadores por um espiritista de uma companhia teatral ambulante de artistas espanhóis.  

16 de agosto de 1886

Rio de Janeiro, Brasil  

No salão da FEB, na rua da Guarda Velha, atual Avenida 13 de maio, o eminente político e médico Dr. Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti (1831-1900), proclama solenemente sua adesão ao Espiritismo. O salão com capacidade para 1500 pessoas estava completamente lotado.  

novembro de 1886 a dezembro de 1893

Rio de Janeiro, Brasil  

Bezerra de Menezes, sob o pseudônimo de Max, publica a série de artigos "Estudos Filosóficos" no jornal "O Paiz", que marcaram profundamente a propaganda espírita no Brasil.  

1887

Paris, França  

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Camille Flammarion cria a "Société Astronomique de France", cujos trabalhos, para difundir os estudos sobre o Universo, continuam até os dias de hoje.  

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26 de julho de 1887

Polônia  

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Lázaro Luíz Zamenhof (1859-1917) de Bialystok, publica sob o pseudonimo D-ro Esperanto a obra "Lingvo Internacia, Antaüparolo kay Plena Lernolibro" em que define um nova lingua para uso internacional. O pacifista Zamenhof propôs uma língua neutra, de fácil aprendizado e que permitisse a todos o domínio de uma segunda língua, além da natal, para comunicação internacional. O fato da lingua ser neutra, isto é, não pertencente a nenhum povo ou raça em particular, colocaria todos os seus falantes em condições de igualdade, ajudando portanto a uma convivência pacífica entre os povos. Devido ao pseudonimo adotado em seu livro, a lingua tornou-se conhecida como ESPERANTO.  

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Os ideias humanitários associados ao ESPERANTO logo atraíram muitos espíritas que acabaram levando aos seus respectivos grupos espíritas a esperança de uma língua universal. Desse modo é muito comum encontrar-se em grupos espíritas cursos de ESPERANTO e que diversos livros espíritas tenham sido traduzidos para esse idioma. Não se pode também esquecer que no outro sentido também ocorreram muitas adesões, ou seja, muitos esperantistas foram atraídos pela doutrina espírita e deram valiosa contribuição a sua propagação.  

13 de maio de 1888

Rio de Janeiro, Brasil  

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Assinada pela Princesa Isabel (1846-1921), atuando como regente durante viagem do Imperador Dom Pedro II, a "Lei Áurea", que extinguiu a escravidão no Brasil. A lei completou o lento processo iniciado em 1850 com a proibição do tráfego negreiro, seguindo-se a Lei do Ventre Livre de 1871 e a Lei dos Sexagenários de 1885.  

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Importante destacar que uma das consequências da aprovação dessa lei foi a perda de sustentação da monarquia entre os grandes proprietários de terras. A monarquia, que já se encontrava enfraquecida pelo estado de saúde do Imperador e por crises com os militares e a igreja, seria substituida pela republica em 1889.  
D. Pedro II, um dos mais notáveis governantes da história brasileira, era por si próprio contrário a escravidão, porém de temperamento prudente temia lançar o país em uma crise das proporções enfrentadas pelos Estados Unidos, país que só conseguiu eliminar a escravidão após uma sangrenta guerra cívil (1861-1865). 
Ainda está para ser escrita uma história da participação dos espíritas no movimento abolicionista, mas quando for escrita com certeza o Dr. António da Silva Neto (1836-1905), pioneiro do Espiritismo no Brasil e abolicionista convicto, merecerá destaque. Autor desde 1866 de vários trabalhos anti-escravagistas, fez em 1886 memorável palestra no Salão da FEB, na rua da Velha Guarda, encerrada com a citação de trechos do "O Livro dos Espíritos" contra a escravidão.  

2 de agosto de 1888

Rio de Janeiro, Brasil  

É empossada a primeira diretoria do Centro Espírita João Batista, criado em Amparo, povoado do município de Nova Friburgo, na casa de Hermano Hermsdorff. No final do século XIX aquela região fluminense era região de matas, que estavam sendo desbravadas por imigrantes suiços e alemães. Colonos esses que também trouxeram a semente do Espiritismo para a região, dentro os quais se destacam Hortência Gripp e sua família. Hortência iniciou a divulgação da doutrina em Amparo após receber (em torno de 1878 - 1880) de sua irmã Francisca Marchon (também pioneira do Espiritismo em Aldeia Velha no distrito de Casimiro de Abreu) os livros de Allan Kardec, culminando na organização de reuniões de estudos em sua residência e finalmente na criação do Centro Espírita João Batista. O prédio em que funciona atualmente o Centro é sua sede própria desde 1898. 

outubro de 1888

Barcelona, Espanha  

Realiza-se de 19 a 23 de outubro de 1888 o primeiro Congresso Internacional Espírita. Participam 70 sociedades espíritas espanholas, 18 sul-americanas, 124 francesas, 4 italianas, 2 belgas, 1 romena (Bucarest) e 1 russa (Odessa).  

1889

São Paulo, Brasil  

António Gonçalves da Silva (1839-1909), mais conhecido por Batuíra, comerciante e empreendedor de sucesso que tornou-se adepto do Espiritismo após a morte de seu filho de 12 anos e dedicou-se a diversas atividades de amparo aos desafortunados, passou a ser na cidade de São Paulo o agente da revista "O Reformador". Por essa época não

1890

Paris, França  

Publicação do Livro "Obras Póstumas" reunindo alguns textos de Allan Kardec que ainda não tinham sido publicados e outros ensaios que apareceram como artigos da Revue Spirite  
Boêmia, Republica Checa  
Francisco Valdomiro Lorenz (1872-1957) publica seu primeiro livro, "Plena Lernolibro de Esperanto por Cehoj", dedicado ao ensino do Esperanto. O autor era Espírita, Esperantista e defendia idéias políticas democráticas, o que o obrigaria logo após a publicação do livro a deixar o seu país (1891), então sob o domínio do império Austro-Hungaro, e emigrar para o Brasil. Conhecedor de mais de 80 idiomas, antigos e modernos, não só trabalhou ativamente na tradução de obras espíritas e espiritualistas para o Esperanto (a partir de 1937 colaborando com o Departamento de Esperanto da Federação Espírita Brasileira - é de sua autoria a excepcional tradução do texto hindu "Bhagavad-Gitá"), como também escreveu livros próprios sobre Espiritismo, Espiritualismo e Esperanto. Não se poderia deixar de citar o "Esperanto sem Mestre", utilizado como livro introdutório na lingua internacional por grande número de espíritas brasileiros.  

6 de abril de 1890

São Paulo, Brasil  

Batuíra restabelece o grupo espírita "Verdade e Luz" e dá início a uma série de palestras sobre o "Evangelho segundo o Espiritismo".  

20 de maio de 1890

São Paulo, Brasil  

Batuíra lança o periódico espírita "Verdade e Luz" que passa a ser o único periódico espírita publicado na época em São Paulo. O jornal chegou a atingir, em 1904, a tiragem de onze mil exemplares distribuídos por todo o Brasil.  

20 de outubro de 1892

Madrid, Espanha  

Inaugura-se o Primeiro Congresso Espírita Espanhol que se estenderia até o dia 24 do mesmo mês.  

1893

Estados Unidos da América  

É fundada a "National Spiritualists' Association of America'  

1894

Leipzig, Alemanha  

Publicada a tradução em alemão do livreto "O que é o Espiritismo" de Allan Kardec (Ueber das Wesen des Spiritismus).  

8 de novembro de 1895

Würzburg, Alemanha  

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O cientista Wilhelm Konrad Roentgen, da Universidade de Würzburg, ao terminar suas experiências no final do dia e desligar as luzes do laboratório percebe uma luminosidade emando de um tubo de Crookes (tubo de ráios catódicos) envolto em papel preto. Os ráios catódicos, do mesmo modo que a luz visível, não atravessam o papel preto: Estava descoberto um novo tipo de radiação, que Roentgen denominou Raios X.  

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1896

Inglaterra  

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O italiano Guilherme Marconi (1874-1937) patenteia o seu sistema de Rádio-Comunicação (Radiotelegrafia) que aperfeiçoa as descobertas de Hertz. Em 1897 Marconi já conseguiria fazer um transmissão a distância de 55 quilometros; em 1901 ocorreria a primeria comunicação transoceânica por Rádio; em 1912 o rádio telégrafo seria utilizado pelo transatlântico Titanic para emitir seu pedido de socorro e em 1920 surgiria o Rádio Comercial com a emissora KDKA de Pitsburg (EUA).  

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1 de março de 1896

París, França  

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O prof. Antoine Henri Becquerel, professor de Física no Museu de História Natural de París, descobre que o Urânio emite naturalmente radiações que podem ser registradas em chapas fotográficas.  

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1898

Leipzig, Alemanha  

Publicada a tradução alemã do livro "Evolução do Espiritismo" de A. Aksakow (Verläufer des Spiritismus).  

1899

Roma, Itália  

O futuro criminalista grego e professor da Universidade de Atenas, Panes Yotopolos (1878-1965), se interessa pelo Espiritismo ao observar em Roma, Itália, o fenômeno das mesas girantes. Panes Yotopolos posteriormente participou de vários congressos espíritas, da criação da "Sociedade Metapsíquica Helênica", da criação do jornal espírita grego "O Mundo da Alma" e publicou diversos livros sobre o Espiritismo.  

4 de novembro de 1899

Viena, Áustria  

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É publicado o livro "Die Traumdeutung" (A Interpretação dos Sonhos) de Sigmund Freud (1856-1939). Freud apresentou nessa obra os princípios fundamentais da Psicanálise, da qual foi o criador. A Psicanálise viria a revolucionar o tratamento das doenças mentais e dos problemas psíquicos dentro da ciência médica, pois os distúrbios da mente deixaram de ser considerados unicamente como disfunções orgânicas. Se reconheceu que a mente poderia adoecer devido a fatores puramente psíquicos. Freud, materialista convicto, via os processos psíquicos como resultantes de um jogo de pressões e resistências entre a parte consciente e a inconsciente da mente. Sua visão, de certo modo pessimista, dos processos mentais dava suma importância aos recalques sofridos durante a infância, não admitindo, de modo algum, qualquer tipo de princípio espiritual. A ciência médica ainda estava longe de reconhecer o Espírito e os complexos fenômenos que o envolvem, mas esse foi um primeiro passo rumo as novas realidades descortinadas após os fatos de 1848 em Hydesville.  

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1900 

Argentina  

Fundada a "Confederação Espiritista Argentina", entre seus doze fundadores se encontrava Cosme Mariño.  
Milão, Italia  
Surge o periódico "Luce e Ombra", criado por Angelo Marzoratti ( -1931) e que continua sendo publicado até nossos dias, dedicado a "Ricerca Psicchica" (tradução da expressão inglesa "Psychical Research"). O periódico contou com a participação de importantes cientistas italianos como Cesare Lombroso e Ernesto Bozzano (1862-1943). 

fevereiro de 1900

Espanha  

Publicado o livro "Memorias del Padre German" de Amalia Domingo Soler, que se tornaria sua obra mais conhecida. O livro reune mensagens recebidas no "Centro Espiritista La Buena Nueva" copiadas e anotadas por Amalia, que em parte já haviam sido publicadas no periódico "La Luz del Porvenir".  

2 de novembro de 1901

Ceará, Brasil  

O jornal "Luz e Fé", de distribuição gratuita, é o primeiro jornal espírita do Ceará.  

19 de novembro de 1901

Ceará, Brasil  

Documentos registram a posse da nova diretoria do "Grupo Espírita Fé e Caridade", de Maranguape, fundado provavelmente nos últimos anos do século XIX e que foi o primeiro grupo espírita do Ceará.  

1902

Alemanha  

A médium Anna Rothe é processada e condenada a prisão por supostas fraudes nas sessões em que participava. Segundo o historiador Arthur Connan Doyle, que não descarta a possibilidade dela ter algumas vezes se utilizado de truques, as provas apresentadas durante o processo demonstraram que sua mediunidade era real. Ainda segundo Connan Doyle o discurso do procurador iniciou pelo trecho: "A Corte não se permite criticar a teoria espírita, porque deve ser reconhecido que a ciência, com a genialidade dos homens de cultura, declara que são impossiveis as manifestações sobrenaturais".  

1904

Barcelona, Espanha  

Fundado o "Centro Espírita Luz del Alma" (Atualmente denominado "Associación Catalana de Estudios Practicos del Espiritismo").  

19 de março de 1904

Minas Gerais, Brasil  

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Inicio da divulgação do Esperanto no Brasil, com o aparecimento nas livrarias do primeiro livro em português destinado ao ensino da lingua internacional - a tradução feita por A. Caetano Coutinho do livro do Prof. Théophile Cart, "Premières leçons d'Esperanto" - e, em seguida, do primeiro curso ministrado por Caetano Coutinho a colegas da "Escola de Farmácia de Ouro Preto" e amigos.  

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Deve-se notar que antes dessa data já existiam alguns poucos Esperantistas no Brasil, entre eles o espírita Francisco V. Lorenz, que vindo da Europa residia então em São Feliciano, Rio Grande do Sul. Francisco V. L. já constava em 1896 como assinante brasileiro da revista "Lingvo Intenacia" editada pelo "Klubo Esperantista de Upsala" (Suécia).  

23 de novembro de 1904

Boston, EUA  

"Boston Journal" noticia a descoberta de um cadáver nas ruínas da casa da família Fox. O cadáver encontrado correspondia as informações prestadas pelo espírito do caixeiro viajante em suas comunicações a família Fox. Ele só foi encontrado devido ao desabamento de uma parede interna.  

Dezembro de 1904

São Paulo, Brasil  

Batuíra funda a "Instituição Cristã Beneficente Verdade e Luz", e passa-lhe como patrimônio a "Tipografia Espírita", onde desde 1890 era impresso o jornal espírita "Verdade e Luz" e dois sítios no município de Santo Amaro para o estabelecimento de agremiações para o socorro aos órfãos e às viúvas pobres, bem como o tratamento de enfermos e obsidiados.  

1905

Berna, Suiça  

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Albert Einstein (1879-1955) começa uma revolução nos meios científicos com o primeiro de seus trabalhos sobre a "Teoria de Relatividade". A teoria da relatividade mudaria de modo significativo o pensamento cientifico e filosófico do mundo ocidental. Dentro das consequências filosóficas a "matéria" deixou de ser um elemento por si só, passando a ser uma forma de energia; as certezas da mecânica newtoniana, que tinham sido extrapoladas para outros campos do pensamento humano, mostraram-se aproximações da realidade.  

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Para o Espiritismo essa nova etapa do progresso cientifico trouxe apenas benefícios, que na realidade ainda estão para serem completamente explorados, os novos conceitos de matéria, energia, tempo e espaço são muito mais adequados as realidades descortinadas pelo estudo da mediunidade e do plano espiritual, que os velhos conceitos mecanicistas.  

15 de julho de 1905

São Paulo, Brasil  

Cairbar de Souza Schutel (1868-1938) funda em Matão, interior de São Paulo, Brasil, o "Centro Espírita Amantes da Pobreza". Na época Matão era um local de mataria grossa (de onde surgiu seu nome) e, como era comum em toda cidade do interior, sob forte influência do clero. Sob instigação do padre local, o centro espírita chegou até a receber uma ordem do delegado de policia para seu fechamento. Na sequência desse evento seguiu-se histórica conferência pública de Cairbar Schutel na praça da cidade para defesa do centro e do Espiritismo, onde não faltaram tentativas do padre para impedi-la.  

agosto de 1905

Boulogne-sur-mer, França  

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Primeiro Congresso Universal de Esperanto onde 700 adeptos de varias partes do mundo comunicaram-se utilizando a lingua universal do D-ro Esperanto. O sucesso desse primeiro congresso provou a viabilidade de uma lingua auxiliar neutra que servisse de instrumento de comunicação entre os povos. Neste congresso foi aprovado o livro de Zamenhof, intitulado "Fundamento de Esperanto", em que se estabeleciam as bases da lingua (Declaração sobre o Esperantismo). O livro continha as 16 regras gramaticais (1887), o conjunto de exercícios fundamentais (1894) e o Vocabulário Universal (1893).  

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15 de agosto de 1905

São Paulo, Brasil  

Lançado em Matão, São Paulo - Brasil, o primeiro número do jornal espírita   
"O Clarim", sob direção de Cairbar Schutel.  

17 de março de 1906

São Paulo, Brasil  

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É fundado por Jean Keating (?-1925) e Tobias Rabello Leite (1852-1920), na cidade de Campinas, o primeiro grupo esperantista brasileiro, Suda Stelaro (A Estrela do Sul).  

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1907

Rio de Janeiro, Brasil  

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Realiza-se o "1.o Congresso Brasileiro de Esperanto" a que se segue a fundação da "BRAZILA ESPERANTO-LIGO" (Liga Esperantista Brasileira).  

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1908

França  

É publicado o artigo "O Esperanto e o Espiritismo" de Camillo Chaigneau, na revista de Gabriel Delanne (1857-1926), também reproduzido no periódico "La Vie d'Outre-Tombe" de Charleroi.  

janeiro de 1908

Lisboa, Portugal  

Publicada a obra "Do País da Luz" do grande médium português Fernando de Lacerda, contendo mensagens recebidas de espíritos diversos. 

24 de maio de 1908

São Paulo, Brasil  

Batuíra, unido a outros confrades ilustres, constitui na capital paulista a "União Espírita do Estado de São Paulo" que se filiaria pouco depois a "Federação Espírita Brasileira".  

1909

Brasil  

O inventor Augusto de Oliveira Cambraia, que possui 17 patentes registradas em seu nome, inclusive do tecido que criou (a cambraia) encaminha para registro no Arquivo Nacional um protótipo do seu aparelho "Telégrafo Vocativo", um inusitado aparelho de comunicação a distância com a utilização de "almas". Não há notícias de que o aparelho tenha funcionado nas mãos de outras pessoas, porêm se o tivesse feito, teria sido um dos precursores da Transcomunicação Instrumental de nossos dias. A busca de meios "técnológicos" para a comunicação com o plano espiritual não foi uma "excentricidade" apenas do inventor brasileiro, nela também se empenharam outros ilustres inventores como o americano Thomas Alva Edison e o italiano Guglielmo Marconi.  

15 de fevereiro de 1909

Rio de Janeiro, Brasil  

Aparece pela primeira vez na Revista Reformador um artigo sobre o Esperanto, "O Espiritismo e o Esperanto", com uma pequena apresentação e uma tradução do texto publicado em 1908 de Camillo Chaigneau : "(...) Pensando na quantidade de factos que a nós espíritas nos escapam por falta de traducção, na demora que essa mesma traducção traz á nossa documentação, parece que o Espiritismo deve ter todo o interesse em constituir uma revista central em que os fatos mais salientes possam agrupar-se, graças a uma linhua commum a todos os paizes. É preciso, pois, que o Espiritismo aproveite dessas vantagens. Sómente o facto de se servir do Esperanto estabelece um laço fraterno entre todos os esperantistas, e favorece a intercomunicação das doutrinas escriptas ou faladas. É de absoluta utilidade para toda idéia sincera (...)"  
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1910

Granada, Espanha  

José Castillo Bravo, pastor de ovelhas, pessoa analfabeta e simples, começa a ensinar uma doutrina cristã baseada na reencarnação. Com a idade de 60 anos, começa a divulgar sua doutrina, bem como fatos sobre o passado, presente e o futuro, que despertam a curiosidade dos que vão escuta-lo. Suas explicações se baseavam na conduta exemplar que deve ter o homem para seu aperfeiçoamento e, principalmente, no "Amar ao Próximo". Com o tempo se formou um grupo de pessoas que seguiram seus ensinamentos, os quais posteriormente foram identificados como sendo iguais aos ensinamentos da Doutrina Espírita. Esse grupo, denominado "Los Pastoreros", prosseguiu na linha indicada por José Castilho, desencarnado em 1932. Junto com a previsão da guerra civil que se aproximava foi-lhes dada a orientação de que se afastassem da política, o que lhes garantiu a sobrevivência durante o período franquista. Em 1955, frente as dificuldades econômicas por que passava a Espanha, o grupo começou a trabalhar unido e fundou uma cooperativa agrícola no pueblo de Fuente Vaqueros, experiência realmente inédita no sentido de ter sido organizada segundo os ensinamentos que lhes foram deixados por seu fundador. O grupo, que participa da Federação Espírita Espanhola, e a sua cooperativa, existem até os dias de hoje, representando um modelo de organização que é bastante respeitado no seu país.  

1911 - 1937

São Paulo, Brasil  

Em 1911 é publicado o primeiro livro de Cairbar Schutel e criada em Matão, São Paulo - Brasil, a editora espírita "O Clarim". Nesse período se publicariam também de Cairbar Schutel: Espiritismo e Protestantismo (1911), Histeria e Fenômenos Psíquicos (1911), O Diabo e a Igreja (1914), Espiritismo para as Crianças (1918), Interpretação Sintética do Apocalipse (1918), Médiuns e Mediunidade (1923), Gênese da Alma (1924), Materialismo e Espiritismo (1925), Fatos Espíritas e as Forças X... (1926), Parábolas e Ensinos de Jesus (1928), O Espírito do Cristianismo (1930); A vida no Outro Mundo (1932), Vidas e Atos dos Apóstolos (1933), Livro de Preces (1936), Conferências Radiofônicas (1937), além de "Cartas a Esmo" e um livreto "O Batismo".  

1912

Minas Gerais, Brasil  

Inicia a obra mediúnica de Zilda Gama (Três Ilhas, Juiz de Fora - Minas Gerais, Brasil), com a psicografia do livro de poesias "Elegias Douradas". A autora do livro foi sua irmã Antonieta Gama, escritora e poetisa desencarnada em 1901.  
Alemanha  

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Carl Gustav Jung (1875-1961), publica o livro "Transformações e Símbolos da Libido", em que começa a se afastar das idéias de Freud. Jung abriu novos campos na Psicologia, criando a chamada "Psicologia Analítica", onde a ênfase é dada a energia psíquica. Os fenômenos psíquicos são considerados de natureza energética, os complexos são nós de energia, os arquétipos são núcleos de energia e os símbolos são máquinas transformadoras de energia. São criadas as noções de individuação (que pode ser entendido como um processo natural de progresso psíquico do indivíduo) e de sincronicidade (a ocorrência de eventos "casuais" em sincronicidade com as necessidades psíquicas de evolução do indivíduo - no processo de individuação). Do ponto de vista de Jung a religiosidade é um fenômeno natural na psique humana e que sempre esteve presente, mesmo entre as tribos mais primitivas e na sua psicologia analítica o elemento espiritual e os fenômenos mediúnicos, se não são abertamente postulados, são extensões naturais. O trabalho deste cientista não só colocou a psicologia em dia com os conceitos da física moderna, em contraste com a "visão" mecanicista de Freud, como a colocou razoavelmente próxima das posições Espíritas.  
Nas palavras de Jung (Memórias, Sonhos, Reflexões): "Posso facilmente imaginar que já vivi em séculos anteriores e ao deparar com perguntas a que ainda não posso responder, supor que me é necessário nascer novamente, por não ter completado a tarefa que me foi imposta. Quando morrer meus atos me seguirão. É pelo menos o que imagino".  

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1913

Genebra, Suiça  

Realizado o Congresso Espírita de Genebra, presidido por Léon Denis.   

1914 - 1945 Tempos de Comoções

  
A partir de 1914 até 1945 o mundo assiste a um desfile de guerras e morticinios sem precedentes na história da humanidade. Novas armas e tecnologias dão ao homem um poder de destruição nunca antes visto e que causaria inveja ao próprio demônio, caso esta ficção teológica existisse. A ciência, que tanto criticou a religião, mostrou que pode ser tão terrível quanto as mais funestas criações da inquisição, as camaras de gás e a bomba atômica fariam um Torquemada horrorizar-se.
As grandes comoções morais desse período, previstas de há muito, foram embates entre visões de mundo, de um lado o culto ao militarismo, ao regime da força bruta, as sociedades fechadas no ódio e no exclusivismo, ao culto a um passado sanguinário já superado, de outro novas estruturas sociais, mais dinamicas e abertas as liberdades do indivíduo e a uma forma nova de relacionamento entre as nações. 
A eclosão desses conflitos, talvez inevitaveis no processo de evolução de um mundo onde o domínio do plano material excede de muito o autodomínio moral, chacoalharam de tal modo a humanidade, que o homem do final do século XX supreende-se ao ver como mudou e como se sente distante dos seus irmãos do início do mesmo século. 
Nesses anos em que o mal preponderou, queira Deus que pela ultima vez, e viu-se uma parada nas frentes de progresso espiritual e moral da humanidade. O Espiritismo sofreu grandemente na Europa, mas sobreviveu por causa de seu vigor no Novo Mundo. 

1914 - 1918

Sarajevo, Servia 

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Primeira Guerra Mundial. O conflito, iniciado com o assassinato do herdeiro ao trono austríaco em Sarajevo, traria os horrores da guerra a uma escala nunca vista antes. Pela primeira vez são empregados em larga escala o avião militar, o tanque de guerra, o gás venenoso e o submarino, permitindo a destruição maciça de vidas e bens materiais. Toda uma época de ouro da civilização européia, a Belle Epoque, se encerra como consequência dessa guerra. Suas cicatrizes mal curadas levaram ao surgimento do facismo, do nazismo, do stalinismo e da Segunda Guerra Mundial. 

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1916

Minas Gerais, Brasil 

O Espírito Victor Hugo começa a transmitir mensagens psicografadas através da médium mineira Zilda Gama. Ao longo dos anos foram completados oito romances desse autor: Do Calvário ao Infinito, Redenção, Dor Suprema, Na Sombra e na Luz, Almas Crucificadas, Solar de Apolo, Na Seara Bendita, Na Cruzada do Mestre. 

1 de junho de 1917

Itália 

O Santo Oficio pronuncia a "condenação definitiva" do Espiritismo, proibindo aos católicos de participar, sob qualquer pretexto de reuniões espíritas: "partecipare, con medium o senza medium, servendosi o no dell'ipnotismo, a sedute o a manifestazioni spiritiche, anche se hanno un'apparenza onesta o pia, sia s'interroghino le anime o gli spiriti, sai si ascoltino le risposte, sia ci si accontenti di fare da osservatori, quand'anche si dichiarasse tacitamente o espressamente che non si vuole avere alcun rapporto con gli spiriti cattivi".

outubro de 1917

Rússia 

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Revolução Comunista na Rússia. Nasce a União das Republicas Socialistas Soviéticas, um estado baseado na ideologia de Karl Marx e no materialismo histórico. Inicia o período de mais de 70 anos em que qualquer crença na sobrevivência do espírito e na existência de Deus é um ato de traição. Ser Espírita torna-se perigoso nessa sociedade 

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1920

Barreiro, Portugal 

Surge o jornal "O Espírita" como "orgão mensal de estudos psíquicos e propaganda doutrinária, propriedade do Grupo Espírita Luz e Caridade, do Barreiro", tendo por diretor António Xavier Govina e por editor J. M. Quintela Paixão.

26 de julho de 1920

Rio de Janeiro, Brasil 

Diversas pessoas são presas no Rio de Janeiro por participarem de uma reunião espírita, acusadas com base em artigos do código penal contra o curandeirismo. Cerca de um mês depois, em 20 de agosto, o juiz Galdino Siqueira julga improcedente a denúncia e manda expedir a soltura dos réus.

16 de setembro de 1920

Rio de Janeiro, Brasil 

O advogado António Evaristo de Moraes (1871-1939), famoso por sua defesa dos fracos e dos pobres, tanto nos tribunais como na imprensa, motivado pelos fatos ocorridos em 26 de julho de 1920, escreve artigo de grande repercussão em que defende os que "praticando a doutrina espiritista, procuram, com a melhor das intenções, acudir as dores físicas e aos padecimentos morais de seus semelhantes". 

7 de junho de 1923

Brasil 

Publicada entrevista no "Jornal do Brasil" com o escritor Coelho Neto, anteriormente intransigente adversário do Espiritismo, que converteu-se a doutrina após ter participado, na extensão do escritório, da conversa ao telefone entre sua netinha, desencarnada em tenra idade, e a mãe dela. 

15 de fevereiro de 1925

São Paulo, Brasil 

Cairbar Schutel lança em Matão, interior de São Paulo, a "Revista Internacional de Espiritismo". 

15 de Maio de 1925

Lisboa, Portugal 

É realizado de 15 a 18 de Maio de 1925, no Ateneu Comercial de Lisboa, o 1º Congresso Português de Espiritismo. 

1926

Inglaterra 

Arthur Conan Doyle, famoso mundialmente pelos livros de "Sherlock Holmes", e figura de destaque no movimento neo-espiritualista inglês, publica o livro "The History of Spiritualism" . Até hoje uma das melhores obras sobre a história do movimento iniciado pelo plano espiritual em Hydesville e que prossegue em nossos dias. Nessa obra, cujo titulo foi traduzido equivocadamente para o português como "História do Espiritismo", a codificação de Allan Kardec é ainda apresentada em um plano secundário, conforme o ponto de vista dos espiritualistas ingleses da época. 
Minas Gerais, Brasil 
Em reuniões realizadas no "Centro Espírita de Lavras", no extremo sul do Estado de Minas Gerais, a médium Yvonne A. Pereira começa a participar das reuniões, recebendo através de sua mediunidade mensagens de espíritos desencarnados por suicídio. Através de sua mediunidade foram transmitidas diversas obras, romances de fundo doutrinário e narrativas de espíritos desencarnados, entre os quais não poderia se deixar de citar o escritor português desencarnado Camilo Castelo Branco. 
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26 de Maio de 1926

Lisboa, Portugal 

É fundada a Federação Espírita Portuguesa, FEP. Ainda em 1926 surge a "Revista de Espiritismo", orgão de divulgação da FEP. 

28 de Maio de 1926

Portugal 

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Implantada em Portugal a ditatura militar, como titular da Pasta de Finanças do novo regime está um professor de direito e político ligado ao "centro católico", António de Oliveira Salazar (1889-1970). Sua influência cada vez maior sobre o regime militar o levaria a assumir em 1932 o cargo de Presidente do Conselho de Ministros e a tornar-se o detentor efetivo do poder em Portugal. Seu regime, denominado "Salazarista", somente seria derrubado após sua morte. Durante esse período o Espiritismo sofre forte repressão, com a interdição dos direitos de reunião e associação, extinsão das sociedades e confisco de bens. 

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maio de 1927

Minas Gerais, Brasil 

Primeira sessão espírita no lar dos Xavier, em Pedro Leopoldo - Minas Gerais, que daria origem ao "Centro Espírita Luiz Gonzaga", presidido por José Cândido Xavier, pai do médium Francisco Cândido Xavier (1910-). 

3 de outubro de 1927

Brasil 

Publicada pela FEB a tradução em Esperanto do livro "O Evangelho segundo o Espiritismo" (La Evangelio Laü Espiritismo), traduzida do frânces por Ismael Gomes Braga.

1929

Estados Unidos da América 

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Wladimir Zworikin, russo naturalizado norte-americano, apresenta o primeiro sistema prático de TELEVISÃO completamente eletrônico. Já em 1932 começa a industrialização de transmissores e receptores. As transmissões regulares foram iniciadas em 1936 por uma emissora de Nova Jérsei. 

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1930

Porto, Portugal 

Surge a revista "Além", propriedade da Sociedade Portuense de Investigações Psíquicas", tendo por diretor Manuel Cavaco, e por editor Cruz Ferreira. 

1931

Minas Gerais, Brasil 

Pela primeira vez o espírito Emmanuel se apresenta ao médium Francisco Cândido Xavier. Estava iniciando um trabalho conjunto que se estenderia até os nossos dias, interrompido apenas pelo estado de saúde precário do médium, decorrente de sua idade avançada. 

6 de julho de 1932

Brasil 

Livro "Parnaso do Além-Túmulo" por Francisco Cândido Xavier 

1933

Alemanha 

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Hitler assume o poder na Alemanha. Durante os anos do nazismo qualquer manifestação de liberdade de pensamento, seja cultural, filosófica, cientifica ou religiosa é duramente reprimida e erradicada. A divulgação e prática da doutrina Espírita na Alemanha é praticamente impossível. 

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1934

Barcelona, Espanha 

5.o Congresso Internacional de Espiritismo - O movimento Espírita Espanhol as vésperas da Guerra Civil Espanhola é um dos mais atuantes da Europa, sua influência se estende a América Latina e serve de inspiração para o surgimento dos grupos espíritas locais. Amalia Domingos Soler, Miguel Vives, Quíntín Lopez, Colavida, Torres Solanot, Sellés Gosálves, Pellicer, entre outros, servem de indicação de quanto o Espiritismo tinha progredido em terras espanholas.
Deste congresso recorda-se também a brilhante atuação dos argentinos Manuel Porteiro e Humberto Mariotti, destacando a posição revolucionária do Espiritismo nos conflitos sociais. 
Estados Unidos da América 
Joseph Banks Rhine publica o resultado de suas pesquisas com os "fenômenos paranormais" (nome adotado pela Parapsicologia para os fenômenos mediúnicos), comprovando estatisticamente sua existência. As pesquisas de Rhine colocaram a "percepção extrasensorial" (como a Parapsicologia denomina a mediunidade) em evidência, chamando a atenção da opinião pública. De grande curiosidade para o historiador do futuro será o fato da percepção extrasensorial ter se popularizado, tornando-se, por exemplo, tema usado em enredos de filmes e telenovelas. 
Inglaterra 
A BBC de Londres transmite pela primeira vez um programa, de Ernest Oaten, dedicado ao Espiritualismo Moderno. 

12 de julho de 1936

São Paulo, Brasil 

Fundada a "Federação Espírita do Estado de São Paulo", funcionando provisoriamente na sede da "Associação Espírita São Pedro e São Paulo". A partir de 1938 passou a ter sede própria na rua Maria Paula. 

17 de julho de 1936 - 1 de abril de 1939

Espanha 

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Guerra Civil Espanhola, que termina com o estabelecimento do regime Franquista. O Espiritismo foi, nos quase quarenta anos de Franquismo, praticamente erradicado da Espanha. Com o fechamento oficial dos grupos e o sacrificio de seus principais dirigentes, alguns grupos, como a "Associación Catalana de Estudios Practicos del Espiritismo" sobrevivem na clandestinidade. 

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No inicio da Guerra Civil a Espanha contava com cerca de 200 associações espíritas legalizadas e atuando na divulgação da doutrina. A "Federación Espírita Española", não só já estava constituída como era acompanhada por diversas federações regionais. 

19 de agosto de 1936 - 2 de maio de 1937

São Paulo, Brasil 

"Conferências Radiofônicas" de Cairbar Schutel, pela Rádio Cultura de Araraquara, São Paulo - Brasil, o primeiro programa radiofônico nitidamente espírita. Foram realizadas nesse período 15 conferências. 

1937

Atenas, Grécia 

Fundada a "Sociedade Metapsíquica Helênica", mais tarde denominada "Sociedade Metapsíquica de Atenas". Entre seus fundadores se encontra o criminalista grego e antigo professor da Universidade de Atenas, Panes Yotopolos (1878-1965). 

1 de março de 1937

Rio de Janeiro, Brasil 

Fundado na FEB, por sugestão do Prof. Ismael Gomes Braga, o Departamento de Esperanto. Destinado a publicar obras doutrinárias na lingua internacional, esse departamento teve, e continua tendo, importante papel na divulgação do Esperanto nos meios espíritas brasileiros e na divulgação da Doutrina Espírita através do Esperanto. 

17 de outubro de 1937

Rio de Janeiro, Brasil 

Federação Espírita Brasileira fechada por 72 horas por ordem policial. O Brasil vivia então o período do "Estado Novo", implantado em 1937 por Getulio Vargas. Durante essa época vigoraram diversas portarias restringindo a liberdade de opinião, sendo que algumas atingiram a liberdade de crença e obrigaram os grupos Espíritas a obterem registro policial para seu funcionamento. Essas portarias vigoraram até o final do Estado Novo em 1945. 

1938

São Paulo, Brasil 

Fundada em São Paulo, Brasil, por Pedro de Camargo (Vinicius, 1878-1966) e Thietre Diniz Cintra, a primeira escola espírita para evangelização da infância e juventude. Vinicius foi educador e escritor de grandes méritos, constando de sua bibliografia os livros espíritas: Na Seara do Mestre, Em Torno do Mestre, Nas Pegadas do Mestre, Na Escola do Mestre e O Mestre na Educação. 
Estados Unidos 

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Os físicos Albert Einstein e Leopold Infield escrevem o livro "A Evolução da Física", onde se pode ler (Cap. III - Campo e Relatividade, item Campo e Matéria): "Matéria é onde a concentração de energia é grande, e campo onde a concentração de energia é pequena. Mas se esse for o caso, então a diferença entre matéria e energia é mais quantitativa do que qualitativa. Não há sentido algum em se considerar matéria e energia como duas qualidades muito diferentes uma da outra.". 

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1939

São Paulo, Brasil 

A extinta "Rádio Educadora de São Paulo" (Brasil) leva ao ar diariamente o "Programa Radiofônico Espírita" que tinha como um de seus diretores Pedro de Camargo (Vinicius). 
Roma, Itália 
O regime fascista interrompe a publicação do periódico "Luce e Ombra", que desde 1900 vinha sendo o principal orgão da pesquisa psiquica italiana. O periódico só voltaria a ser publicado em 1946. 

1939 - 1945

Europa 

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2.a Guerra Mundial. Na sequência dos prejuízos causados pelo Nazismo, a destruição maciça levada a cabo nessa guerra causou o desaparecimento quase completo do Espiritismo na Alemanha e a perda das obras espíritas em língua alemã. Também na Áustria ocorrem os mesmos efeitos sobre a divulgação da doutrina Espírita. 

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1940

Guatemala 

O Espiritismo, sob o nome de Heliosóphia é estabelecido na Guatemala. A designação surge da necessidade de ater-se as leis do País, que na época, proibiam o uso do nome verdadeiro. Desde então, as "Escuelas Heliosophicas", protegidas sob essa designação, passaram a divulgar a doutrina de Allan Kardec e atingem nos nossos dias o expressivo número de 250 grupos a nível nacional. 

19 de janeiro de 1940

Minas Gerais, Brasil 

O espírito Emmanuel transmite através do médium Francisco Cândido Xavier mensagem endereçada a Ismael Gomes Braga, grande propagandista da causa Esperantista, em que tece comentários a respeito da importância do Esperanto e de seu papel nos planos da Espiritualidade maior. A mensagem de Emmanuel teve grande repercussão, inclusive incentivando outros autores espirituais a se manifestarem sobre o tema. 
Merece ser destacado que na época em que a mensagem foi transmitida o Esperanto parecia destinado ao fracasso. A II Guerra Mundial não só trazia enormes baixas ao combalido movimento, que desde 1914 sofria reveses na Europa, como parecia demonstrar a inutilidade dos esforços para uma aproximação entre os povos. Grande número de Esperantistas, entre eles a viúva e os filhos do Dr. Zamenhof, tombavam nos campos de extermínio nazistas; muitos outros eram vítimas dos diversos regimes ditatorias que dominavam o velho continente. 

10 de abril de 1941

Rio de Janeiro, Brasil 

A Federação Espírita Brasileira é obrigada, pela segunda vez, a fechar suas portas por ordem policial. 

1943-1968

Minas Gerais, Brasil 

O espírito André Luiz, através da mediunidade de Francisco Cândido Xavier, psicografa uma série de livros onde a vida no plano espiritual é estudada, em diversas circunstâncias, através de sua experiência como médico recém-desencarnado: Nosso Lar (1943), Os Mensageiros (1944), Missionários da Luz (1945), Obreiros da Vida Eterna (1946), No Mundo Maior (1947), Libertação (1949), Entre a Terra e o Céu (1954), Nos Domínios da Mediunidade (1955), Ação e Reação (1957), Mecanismos da Mediunidade (1960), E a Vida Continua (1968). Até então a ideia a respeito de como seria a vida cotidiana no plano espiritual era bastante vaga. 

janeiro de 1943

Rio de Janeiro, Brasil 

Publicada pela FEB a tradução em Esperanto do "O Livro dos Espíritos" (La Libro de la Spiritoj), traduzida do Francês pelo Prof. L. C. Porto Carreiro Neto (1895-1964). O Prof. Porto Carreiro, médium conhecido pelas poesias psicografadas diretamente em Esperanto para a revista Reformador e pelo livro "Ciência Divina" do espírito Jaime Braga, foi grande filólogo, linguista e poeta, ao qual devemos diversas traduções de obras de Allan Kardec e de Francisco Cândido Xavier para a lingua internacional. 
Estados Unidos 

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Iniciado o projeto do primeiro computador eletrônico, ENIAC, projetado especificamente para uso militar (cálculo de tabelas de balística). O ENIAC só ficaria operacional em 1946. A programação era feita por chaves e pela colocação de fios em soquetes especiais. 

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julho de 1943

Rio de Janeiro, Brasil 

Iniciada na revista Reformador a seção de versos doutrinários em Esperanto. A seção foi criada sob orientação do plano Espiritual através da médiunidade de Francisco Valdomiro Lorenz. 

21 de dezembro de 1943 - 17 de março de 1946

São Paulo, Brasil 

Monteiro Lobato (José Bento Monteiro Lobato, 1882-1948), grande nome da literatura brasileira, realiza sessões espíritas em sua residência. As sessões, nas quais a médium era sua esposa Dona Purezinha e realizadas com o método do copo (As pessoas sentadas ao redor de uma mesa colocam dois dedos sobre um copo, que ao mover-se marca as letras da mensagem), foram registradas pelo próprio Monteiro Lobato e publicadas postumamente no livro 'Monteiro Lobato e o Espiritismo'. No período de 1946 a 1947 chegaram inclusive a ser realizadas sessões na Argentina, durante viagens do escritor para lá.

1944

Londres, Inglaterra 

A médium de efeitos físicos Helen Duncan (1897-1956), natural da cidade escocesa de Edinburgh, famosa pelas sessões realizadas na Grã-Bretanha, durante os anos 30 e 40, em centenas de grupos espiritualistas, é condenada pela justiça a cumprir pena na prisão feminina de Holloway. A condenação baseou-se na lei contra a feitiçaria datada de 1735 (Wtchcraft Act), sob a acusação de "exercer ou usar conjuração, que através da participação de Helen Duncan, fariam com que espíritos de pessoas mortas parecessem estar presentes" (to exercise ou use human conjuration that through the agency of Helen Ducan spirits of deceased dead persons should appear to be present). Aparentemente, por trás da injusta condenação, que não deixou de contrariar até mesmo o Primeiro Ministro Winston Churchill, estava a paranóia causada pelo período de guerra. Em algumas das sessões realizadas pela médium, a pedido de parentes de soldados mortos ou desaparecidos, foram narrados pelo espiritos eventos que os orgãos do governo procuravam manter em sigilo (por exemplo, a materialização de um marinheiro desencarnado no afundamento do navio militar Barham, tragédia que só foi reconhecida oficialmente meses depois). 
Brasil 
A família de Humberto de Campos, autor brasileiro de grande prestigio (já desencarnado na época), ingressa em juízo contra a Federação Espírita Brasileira e o médium Francisco Cândido Xavier. A ação motivada pelos livros psicografados por Humberto de através do médium, se arrasta durante anos em todas as instâncias, ganhando imensa notoriedade e terminando com ganho de causa para a FEB. Após esse famoso "Caso Humberto de Campos", a pedido do autor espiritual, os seus novos livros passam a ser assinados como Irmão X. 
Brasil 
É publicado "Coisas D'Outro Mundo", livro espírita de autoria de Cornélio Pires (1884-1958), contista, humorista, radialista e cinegrafista brasileiro. Cornélio ainda tornaria a publicar outro livro espírita em 1947, "Onde estás, oh Morte ?", e após a sua desencarnação continuaria seu trabalho literário através da psicografia de Francisco Cândido Xavier. 
Estados Unidos 

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Colocado em funcionamento pela IBM o primeiro computador, Harvard Mark I, com projeto de 1939 (Aiken, de Harvard) baseado em relês. 

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10 de dezembro de 1944 

Brasil 

Fundada a "Cruzada dos Militares Espíritas" no Brasil. 

1945

Europa 

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A nova realidade geopolitica, consequência da derrota do eixo pelos aliados, colocou os países do leste Europeu sob domínio soviético, colocando-os portanto sob o jugo do materialismo marxista. Nesses países também passou a ser, como na Rússia, perigoso dedicar-se ao Espiritismo. 

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